去看一下日常老和尚的下場：福智日常老和尚因推廣廣論（因），他的下一代接班人—金女，變成—常在雙修(果)，因為廣論鼓勵雙修(因)，你教人家什麼，自己和法脈就學到什麼，啊，因果啊。日常老和尚年老的樣子實在像是精氣被吸光（如影片圖檔12分鐘處）
古時云，近墨者黑 近朱者赤 ，當初福智日常老和尚就是親近印度達賴尊者，結果整個法脈—如今親藏傳，雙修走歪了，幾乎在藏系知名上師沒聽到哪位無雙修的。
以下這些都是去了印度和尼泊爾被洗腦，意識被控制，下咒，回來變個樣，一直傳藏傳的法。
(1) 福智日常老和尚去了印度達蘭薩拉找達賴喇嘛，日常老和尚推廣-廣論(因)，贊同雙修， 年老的法相 下一任接班人,男女雙修 金女 (果) 染污法脈 廣論50篇爭議及性侵匯總 (2) 海濤法師去依止藏傳十七世大寶法王（帶走台灣最大護生的資糧） (3) 一貫道楊贊儒（聖輪法師）去依止仁波切,2006年至2011年底間，有多名女性被害，案發後陸續有5名女被害人出面向檢警報案指控[3]檢方依妨害性自主罪起訴，具體求刑20年。
(4) 靈鷲山去依止藏傳後，世界宗教博物館籌備處前主任鄭水萍，（略）每天晚上都會有女人在心道房間內，是否過夜他本人並不清楚，觀音山龍德上師教導一髻佛母儀軌(雙修)，在唐卡中，經常與普賢王如來交抱雙運，讓台灣大量持大悲咒的修行者及法脈，染黑。
(5)尼泊尔找一个喇嘛给他们灌顶。杨曼莉说：“蓝洁瑛说，记得当时那个女人就把那个喇嘛买通了，在给她灌顶的时候下了降头，她是这样跟我说的。”蓝洁瑛数次被强制进入精神病院，杨曼莉说蓝洁瑛认为从尼泊尔回来后她的性格就大变，整天跟男友吵架、丢东西，还把家给砸了。
(6)净空法师极诚恳：一般人都听说学密最快，即身成佛，不是没有！有即身成佛的（＊版注：此段后有评论），即身成「神经病」的更多，我看得很多很多，问题非常的严重。以上文章摘录自《阿弥陀经要解大意》（B1-6-11-1986-台北） 問題，淨空法師法脈很多入侵植入印度文章，詳見此篇，有時意識是正法的，有時是魔王控制的。
魔王的神通，現出種種的形像，或者現佛身，或者現菩薩身，或者現阿羅漢身，或者啊，現天人的身。這魔王什麼身他都可以現的。 引用：大佛頂首楞嚴經淺釋—五十陰魔
◎一九六八年宣化上人講於美國加州三藩市佛教講堂 Ｉ2.以婬成化 讚歎婬欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。婬婬相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多逾百世。令真修行。總為魔眷。
「讚歎婬欲」：怎麼能分別出他是魔呢？他不讚歎正修，讚歎婬欲，公開宣佈這個婬欲。「破佛律儀」：他說佛這個戒律都沒有用的，不要守佛的戒律
總統和各道場若你們不選擇和楞嚴經站在一起，就是傾向支持邪魔或印度文化，我不反對他們的文化，但那種風氣並不是佛陀所教導，請在自己國度發展，不要來污染台灣，如喇嘛現在也和印度一同體常在性侵性騷婦女，自己google，但不要來亂台灣祥和的儒家文化。強烈建議靈鷲山和喇嘛保持距離. 福智日常老和尚因推廣廣論（因），他的下一代接班人—金女，變成—常在雙修(果)，因為廣論鼓勵雙修(因)，你教人家什麼（因），自己法脈的人就學到什麼(果)，日常老和尚年老的樣子實在像是精氣被吸光（如影片圖檔12分鐘處），雙修是譚崔修行者瑜伽士對女性的性剝削、性掠奪、侵損女性的健康例子。維基百科記載，1974年，日常法師經日慧法師引介認識張澄基教授，並對藏傳佛教產生興趣，開始研究《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），展開其以《廣論》修持為主的志業。日常法師弘揚《廣論》，外傳其已放棄淨土宗，但在其開示中仍不斷讚揚念佛法門之殊勝。1982年，日常法師在美國加州洛杉磯開始講授《廣論》。之後，傳法幾乎和廣論和藏傳一起，為什麼會受影響？晉． 傅玄〈太子少傅箴〉：「近朱者赤，近墨者黑。」 後比喻人的習性因環境影響而改變。
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個人體質是因果同時，我一到尼泊爾和印度，一下飛機，我就感知龐大的淫念在此區，我當下正量被吸走，每天功課地藏經，楞嚴經，聖號1萬遍不斷，我朋友天天生病，我最後三天也開始生病受到影響，我平日沒在生病的。一般人沒有察覺，長久下來，也隨著整體淫念共業潛移默化流轉，除非你淨化自身業力非常潔淨，那時幾乎達因果同時可觀察，否則，一般人業力來的晚，例如幾年後受報，他也不知原因為何，這個造成修行的盲點，因此很難不受輪迴因果影響。
而且在修習楞嚴經咒過程，數千遍，經常受到外在大量淫念攻擊，幾乎每每講藏傳如何，就會受到同樣淫念的攻擊，除非你有修楞嚴咒證得，否則，你的心仍會不確定他的組織是有問題的，許多台灣顯教上師及道場沒有楞嚴經教及法會，其他都有了，只怕是魔眾特意安排所為的。這也是為什麼他們一直要顯教上師的功德力，一直拉信眾去印度尼泊爾，你自己去屏東大慈普利寺問看看，那些都是去過印度或尼泊爾的。 福智日常老和尚，年老的法相，推廣廣論，贊同男女雙修（因)，接班人，金女也雙修更多，更大膽（果）。，但正常人看這樣法相，都會知道，精氣有被吸乾的感覺，樣子不對的。建議大家和男女雙修淫亂法的喇嘛保持距離，那不是佛陀的教法。你可以看影片處12分鐘。
［12:00］
不出一個星期，日常法師就猝死，死狀極為驚恐。兩眼突出睜大、臉色發黑、手掌握拳、嘴巴張大。法醫在電視上公開表示，這是不正常的死亡。因法師是得肺結核症，很少有可能「猝死」。宗教學者江燦騰教授也表示，日常法師是很不合常理的死亡。
◆ 修學「廣論」的淒慘代價-被藏傳佛教喇嘛搞大肚子還遭到鄙視
lamatruth網站廣論相關主題：性侵，雙修，違背正統佛教，匯總， 若lamatruth網站連不上，可能最近又受到有心人士破壞了，近期2022-08-01至10月，至少6次了，代表此網站的訊息有人想毀滅證據。但你可以使用下面每篇主題去google搜尋，大多文章仍存在其他網站。
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■邪淫藏傳佛教（喇嘛教）格魯派祖師－宗喀巴宣揚淫人妻女之雙身法證據 2012-08-10
若你們不向國家官員一起發聲，那會變成，整個國家價值觀愈傾向無道德的風氣，而以金錢為主。如下面這個事件，每個人為了自己的國土的安全與祥和，都要為自己的領域發聲。
因為捲入metoo案風波，被爆吃案因而退選的，民進黨前副秘書長林飛帆，傳出退選後的他，新職務是擔任台灣民主基金會的「副執行長」
各家道場你們要跟總統和官員教導正法所在，總統被拉入有藏傳組織的道場-靈鷲山
淨空法師,星雲大師,聖嚴法師,你們長年吃素的法師搞到短壽或年輕時經歷戰爭劫，結果長年吃肉的藏人卻沒事，此世還多兄弟，你說，有天理嗎？就像釋ｘ慧法師，不是也一樣嗎，她做惡，她堂弟在承擔，因為你們喜歡擁有特殊關係，因為貪愛，結果變成如此，顯教在承擔藏密的罪（業力)，所以，信眾們要和非清淨的道場保持距離，不要去當人家的修法後，移轉業力出去的代罪羔羊，慈心不要隨意給。楞嚴經提到，若此比丘本受戒師。及同會中十比丘等。其中有一不清淨者。如是道場多不成就。阿難！若是這個比丘的傳授戒法師父，以及同修們十個比丘之中，有一個不清淨，不守戒律，這個道場就不能成就，不得感應。諸佛菩薩不會降臨，天龍八部也不會擁護。那就正定難修，妙悟難得了。
1982年，日常法師在美國加州洛杉磯開始講授《廣論》。
1984年，日常法師受淨空法師邀請返回臺灣共同創辦「華藏講堂」，並參與成立「佛陀教育基金會」且親自擔任董事，且同時在臺灣及美國兩地傳教弘法，開始在華藏講堂講授《廣論》；在他離開臺灣期間，講堂由此開啟互相研討《廣論》之風氣。
引用：宗喀巴的明禁行
宗喀巴最重要的思想，記錄在二部《廣論》之中，裏面完整的教導信徒，如何從一個凡夫修行成藏傳佛教「佛」的過程：要先修習《菩道道次第廣論》，然後再修習《密宗道次第廣論》，密宗道最後的階段，要經由男女之間的性交，以及與母親、女兒、姊妹的亂倫交合，還有人與畜生、女鬼、羅剎女的雜交，來成就藏傳佛教的「報身佛」，這其實不是佛教中所說的佛。
【台灣多年以來，由新竹鳳山寺日常法師(已往生)長期推廣的「廣論研習班」，就是專門教導《菩提道次第廣論》，特別喜歡招攬高階知識分子(例如學校的教師、公務員)加入，再藉由這些教師當做種子，向外推廣「廣論」思想； 由於日常師父刻意的切割《菩道道次第廣論》與《密宗道次第廣論》之間的關係，所以絕大部份「廣論」班的學員，並不知道自己所學習的「廣論」正是將來男女雙修法的預備班，所以當別人問起廣論與男女雙修法的關係，學員們通常會說「真的啊？我沒聽師父說過」、「我們不學那個啦，我們學的是顯教」、「我們師父說那個是很高很高的法，根本沒有人有資格修啦」。
真的是這樣子嗎？日常師父說：「(宗喀巴)尊者還修了一種法叫明禁行，他能使自己學的三摩地定很堅固，不被動搖，那是一種特別的方便；尊者專門修這個，修得很有成就。」，但是日常師父卻不說明「明禁行」的意涵。
宗喀巴在《密宗道次第廣論》說明禁行是：「授明妃禁行的意思，就是在第四灌頂後，上師將明妃女人交給弟子行男女雙修淫行；這樣的明禁行是無上法，如果有愚笨的人不肯男女雙修，那就得不到成就。」
真心新聞網: 宗喀巴的明禁行 這是佛陀哪一行？
引用：明禁行的學習基本條件
密宗『别解脱戒』中之『明禁行』中有说明：『禁邪淫「尼、母、女、姊、妹、畜生」等。若其所缘对象为事印、空行母，具足明显坚固起分证量，故非邪淫。行人未证起分，强自修之，犯邪淫，堕金刚地狱。』按：『事印』即是事业手印，是说修学双身密法之明妃，有时称为佛母；『起分』：是观想空行母之法，作为修无上瑜伽双身修法之准备。『明禁行』的意思是说：行淫的对象如果是比丘尼、自母、自女、自姊、自妹或畜生女，这些对象必须是具有事印或空行母的境界，并且要坚固起分的证量，如此行淫才不算犯戒。如果行淫的对象（自己的母亲、子女、姊妹、畜生女、比丘尼），她们尚无起分的证量，勉强与之行淫则犯邪淫罪，要堕金刚地狱。而金刚地狱也是密宗祖师自行施设的，事实上不存在。
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