每個人都是我，筆記：
以下不講太多理論，講個人實際經驗，因陀羅網境界，每一個光點連結，大家一起來成就佛淨土，走在這條積資糧路上，遇見愈來愈多的弟兄（佛菩薩）。
相應的人事物，常常像自己內心的一面面鏡子，以下開始記錄這些現象，也提醒自己隨時保持覺知狀態，詳細可以再讀這篇，在各派宗教法門中都指向相同的真理，鏡中的你我（The mind reflects this world），所以幫助靈性覺醒，找到回家解脫的路，不是要改變這個幻相的世界，幾乎各派都在清五欲，只有念佛往生（帶業往生），所以，我的文章會著重在淨土(顯教)，一部分由禪定中回家，但有時避免修行人的日子太痛苦，依個人覺醒程度，像學奇蹟課程（密法）可能覺醒程度高而受沈睡中的弟兄干擾，且在清意業隨時由自性來教導非常實用，學一點密法的神通過日子，好處理事情且幫助自己一直保持覺知性，是有必要性的。不管是佛法的顯或密，誦經量都是必做的功課，而且過程要花很久的時間，平時若不累積不行，考試到時，就太遲了，我就是前二年都在做義工累積資糧，但都沒什麼在誦經咒，誦經量不足，誦經後，才發覺原來自己不用做那麼多事，也可以補充正能量，快速恢復體力，自己對自己持經咒功課可以管控，但若想去拜託別人那都是變數，像拜託別人來讀弟子規，讀經文，邀約，回訊息，讀書會，發書..等，天候或對方要來不來的擔擱，長久下來都在消耗自己的能量與時間。所以，今年加速補上持經咒，因為在奇蹟課程的應用，每次覺醒一分造成太大的異動，最後是「觀世音菩薩」的引導，以《大悲咒》主修，顯密共修＋禪修調適身體一切才沈穩許多。拜了一輩子的三樓的家中佛堂，最後，當我開始打禪１-２個月後，2020/09我才看清楚，我家主神是「觀世音菩薩」，右邊寫著—「萬法皆空，歸性海」，左邊寫著「一塵不染，澄禪心」，以前40年，我盲目看不見這些字，不喜歡拜拜的日子，因為每次我家拜拜，家中大家為豐盛滿桌的菜色而勞累磨擦，眾人卻無真誠心敬拜及懺悔，只想快速結束儀式禮數，面對家人的惡語，產生諸多不悅。現在三樓，卻成為我常去之處，因為寧靜。經過不同的道場，外相顯示都呈現一個狀態，看到義工有點像受害者不斷做的很累很用心，幾次下來，我回到內心觀照，長期下來，若重道場輕自我，自己的過的日子吃用都比道場差，那也不是佛菩薩樂見的，找回自家的佛性，自性最好，倒不是家中／道場誰好，是需要多愛自己多一點，還需要去哪道場或聚會？「一塵不染，澄禪心」，時間點該看見實相時，我就會看見了，原來，在人生41歲時，我這２個月開始學禪，才看清楚原來我會打禪，祂也早知道了。不可說，不可說的意思為，講完，因緣又得變化了，好的變壞，壞的變好，法無定性。現在你可以理解，為何我說「只跟少部分人開口講因果，真心求法的人」。
在天堂，人人皆知愛的真義，而且愛就是合一。（引用：奇蹟課程）
引用：圖片1：我家觀音 圖片２：華嚴世界因陀羅網 圖片３：海雲和上--禪,怎麼參
2020/07 遇見海雲繼夢和尚，我們有很多共同相同特質及相應，也不是和他，幾乎愈有慈悲心的人和較覺醒的新朋友都可以，像一面澄淨的鏡子中你我，大略已經超過數十人了，若你讀我的文章，可以發覺這裡還有一位—簡大哥，下方也有一位春燕例子，所以我遇見的人講什麼惡的事，都快點做寬恕，因為他就是我，一個放大的我：
１. 我在那時間點，發現淨空法師也是我內心投射，所說的法開始呈現：是是而非的，無有定法的狀況。在《金剛經》中有「無有定法，如來可說」的說法，不是法師的問題，因為，我週遭的每個人幾乎都呈現這種狀況，只是我沒想過，和上他也出現了，說某人好，沒多久，就變壞；說這個對，沒多久，又變錯，一直練到，怎樣都好，善惡都好，心無罣礙，才會過關。但我的朋友很難理解，為何你的老師／團體聚會一直換，因為當我愈想有所擇時，所接收到的法義，會屬於大腦小我的，讓我一路錯到底，只有無所擇，再將經驗分享平等施受出去，會成就一體性的眾生一起成長，這也是為何那麼多修行被阻礙在這裡，因為在一個單位久了，那貪愛之心，執著，無名聞利養，而無法看見真相。所以，我也想待在一個地方久一點，但此時只能常提醒自己—「應無所住而生其心」，若心有一點點掛念，那並不是好的。但我朋友很難理解我的情況，只能說，《華嚴經》善財童子都可以不斷地參學五十三善知識（修行者），為何我不行呢？
2. 這輩子，我跟隨佛法研讀是聖嚴法師，而後淨空法師。和上他也是。
3. 每次我極度不舒服時，我的念力呼喚自性（觀世音菩薩），大概他就剛好有４次他就剛好詢課堂。
4. 鳳梨和芭樂是我家最常吃的，和他一樣。
5. 我們都是法界孤兒，最傳法、傳道的過程中，大多時間是一個人。
6. 更多數十次，但我忘了，所以才趕快寫此篇記錄心得。
相異的特質：
1. 在我愈吃愈是很粗食時，他的餐盤食物卻愈來愈精緻，因為他的身體狀況。
2. 在我很愛每一個宗派經典時，他卻鍾情只愛一部華嚴經。
3. 在我包容每個人時，在他眼裡每個人都錯了。
4. 他打禪打很強，禪修卻是我最弱的法門，7月之前，我從不打禪，因為怕痛 ：（
5. 沒有感受到他對眾生的愛，差不多像我現階段，誰也不敢愛，多愛之物，他(她)多受苦，有誰知這種境界，告訴我一下。
[奇蹟課程 A course in miracles]
T-16.III.6. 那永遠都在對立狀態的兩個自我並不是你。2 上主之外還有什麼？3 如果你擁有祂、祂也擁有你，而這一切又代表了整個宇宙的話，那麼所謂的「其他東西」必然落在這個宇宙之外了；問題是，在宇宙之外只有虛無。4 你一直在教人這個真相，你所教出的見證即使遠在天邊，仍不出你的生命，他們會蜂擁而至，助你明白這一真相的。5 他們的感恩加入上主的感恩之後，必會鞏固你對自己所教真相的信心。6 因為你所教的真實不虛。7 當你落單時，你也落在自己的教誨之外，難以同沾其恩。8 唯有與那些見證同在，你才會明白，你只能教你自己，你也只能從你教給別人的信念中學習。
T-16.III.7. 從今年起，你要開始學習，而且務必教學相長。2 這是你真正的選擇，因你是自願去教的。3 縱然外表上你深以為苦，但你終會嚐到教學的喜悅。4 只有甘為學徒的人才能領受教學的喜悅，而且他會感恩圖報，與老師共用這一喜悅。5 在學習過程中，你會愈來愈感激那顯示你真相的自性；感激愈深，你對祂的敬意也愈深。 6 你會逐漸體會出祂的德能、力量及聖潔，且如天父一般地愛祂。7 祂的天國浩瀚無際且永無止境，祂的一切皆是完美而永恆。8 這一切就是「你」，此外沒有其他的「你」。
T-16.III.8. 願一切讚美歸於神聖的自性，也就是真實的你；願一切讚美歸於創造了真正的你的「那一位」。2 每個人遲早都會跨越自己妄想出來的種種自我之間的溝距。3 只要肯好好花功夫，每個人都能建築一座橋樑，跨越那一溝距的。4 他那一點努力必會如有天助，因為構成天堂的聯合大願必會助他一臂之力。5 為此，只要是有心跨越的人，都可說是被保送過去的。
T-16.III.6. You are not two selves in conflict. 2 What is beyond God? 3 If you who hold Him and whom He holds are the universe, all else must be outside, where nothing is. 4 You have taught this, and from far off in the universe, yet not beyond yourself, the witnesses to your teaching have gathered to help you learn. 5 Their gratitude has joined with yours and God's to strengthen your faith in what you taught. 6 For what you taught is true. 7 Alone, you stand outside your teaching and apart from it. 8 But with them you must learn that you but taught yourself, and learned from the conviction you shared with them.
如果你(妳)是忠誠的佛教徒，可以看這裡【師父簡單說】如何破意識形態。
一般修阿羅漢很快，最遲命終後天上人間來回七次，再笨也六十小劫可得，但若要修大乘佛果位，需要多少時間？懂得要領一生即可成辦，否則曠劫修行一無是處，只要懂得方法，不用怕這輩子不能成就，愈是修學大法，成就愈快，但方法一定要有。而這方法並非捷徑，你必須按照我們所指導的，真正發起菩提心，親近善知識、修學法門、行菩薩道，乃至行普賢廣大行願，如此一生即可成辦，否則累世亦不得成就。
一實境界
自性清淨心最高、最圓滿的境界，就叫作一實境界；一實境界就是一真法界。換句話說，在「一實境界」裡的自性清淨心這個境界，就是我們所講的性起法界。性起法界裡頭的這個清淨心，就是「形而上本體界」的如來……這個如來它會隨緣而轉化為「形而下本體界」，那就叫太極，太極就會顯萬相……
2020/09/11春燕告訴我，她收到很多新衣服，和我的時間一樣（同步的鏡面），我也在８月27日收到由Monica一樣寄的很多漂亮的衣服給我，每件都很合身，這是我第２年持續穿別人給我衣服，愈穿愈好穿，愈合身；中間有試過去買衣服，但自己買的，都沒那麼合穿，喜愛，包括食物..等超過數十次經驗如此，我想是因為慈悲心的愛，讓大小都一樣，長短一樣，乾淨和髒一樣；如同心經所說，「舍利子，是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。」，這不是一次的體驗經歷，是很多次。在我愈來愈少的物質，愈給愈多愛，我身邊的朋友愈來愈富足，財富，物資東西多到滿出來，台灣也是；要不，大家都來做朋友好了，那全世界的一體就一起富足快樂了，這是我的夢想，和法藏比丘一樣，由國王變乞丐，我也差不多了，由數百萬的身價，做公益做到身體都快殘了，但成就自己的淨土。
所以，你們可以理解了吧，為何和尚要捨棄一切（家，朋友，工作，親人)，出離心，自己沒有了，不斷的給予，眾生就有了，他為何要做佛土的事了吧，平等的傳法與愛利益眾生，成就自己的佛淨土，給別人什麼，自己的淨土眾生就有什麼。但你相信嗎？你願意去做看看嗎？
法藏比丘（阿彌陀佛的前身）捨棄了祂的王位，捨棄了祂的皇后、妃子，捨棄了祂的財、名，因為既然是出家人，就不蓄錢財，不用華貴的衣飾，而且是所謂的「一鉢三衣」，當然這是形容出家人舍離五欲，心中純淨安寧，生活簡單樸實。從國王到一位如同乞丐的比丘，那真的是天差地別，祂能夠放得下，難捨能捨，難行能行，正顯示祂的智能與果敢。
靈性深知「我有」（having）與「我是」（being）其實是同一回事。6 高層次的心靈是根據靈性法則運作的，因此它只服從上主的天律。7 「獲取」之念對靈性沒有任何意義；對它而言，「給予」才是一切。8 擁有一切的靈性唯有給出一切方能享有一切，如此，它才能如天父一般地創造。9 「擁有某物」的概念對靈性思維而言是極其陌生的；然而，若由觀念層次來講，即使是低層次的心靈，也不難理解其中的道理。10 當你與人分享有形物質時，你們等於在瓜分此物的所有權。
聖經 哥林多前書 12:21 I Corinthians 12:21
眼 不 能 對 手 說 、 我 用 不 著 你 ． 頭 也 不 能 對 腳 說 、 我 用 不 著 你 。
And the eye may not say to the hand, I have no need of you: or again the head to the feet, I have no need of you.
不 但 如 此 、 身 上 肢 體 人 以 為 軟 弱 的 、 更 是 不 可 少 的 ．
No, those parts which seem to be feeble are the more necessary;
免 得 身 上 分 門 別 類 ． 總 要 肢 體 彼 此 相 顧 。
So that there might be no division in the body; but all the parts might have the same care for one another.
若 一 個 肢 體 受 苦 、 所 有 的 肢 體 就 一 同 受 苦 ． 若 一 個 肢 體 得 榮 耀 、 所 有 的 肢 體 就 一 同 快 樂 。
And if there is pain in one part of the body, all the parts will be feeling it; or if one part is honoured, all the parts will be glad.
十玄門
(一)同時具足相應門，一切現象同時相應，同時具足圓滿，依緣起理而成立，一與多互為一體，無先後之別。
(二)廣狹自在無礙門，空間廣狹之對立似為相互矛盾，然其對立之矛盾正可為相即相入之媒介，故自在圓融而無礙。
(三)一多相容不同門，有關現象之作用（用），有「一中之多、多中之一」之相入說。即一具多，多相容一，一多相入無礙，然其體不同，不失一多之相。
(四)諸法相即自在門，有關現象之體，一與一切互為空、有，兩者一體化，相融互攝而自在無礙。
(五)隱密顯了俱成門，有關緣起之現象，以「一」為有而顯現相之時，「多」即為空而不顯。即隱與顯相互一體化同時成立，一切法與一法能互為一體。
(六)微細相容安立門，就緣起之現象說相入之理時，特別著眼於不壞自相之點。即於每一現象中，以小入大、以一攝多，大小相互為不亂，不壞一多之相，而秩序整然。
(七)因陀羅網法界門，森羅萬象一一互相顯發，重重無盡，如因陀羅網（帝釋天宮殿中寶珠之網）。
(八)託事顯法生解門，深妙之理可託卑近之事法加以彰顯，所託之事與所顯之理無別無二。
(九)十世隔法異成門，過去、未來、現在之三世一一各有過現未三世，合為九世。此九世亦唯攝入一念，合九世與一念為十世。而此十世雖有時間之間隔，然彼此相即相入，先後長短同時具足顯現，時與法不相離。
(十)主伴圓明具德門，緣起之諸現象，隨舉其一則便為主，而其他一切現象即為伴，如此互為主伴，具足一切德。
Comments