© Miemo Penttinen / Moment / Getty Images 薩翁林納，芬蘭 這座池塘位於芬蘭的薩翁林納，這裡是塞馬湖地區的中心地帶。附近的城鎮建於 1639 年，是奧拉維城堡的所在之處。 引用：大佛頂首楞嚴經淺釋 THE SHURANGAMA SUTRA WITH COMMENTARY 【卷八】ROLL EIGHT 覺明保持。能以妙力。回佛慈光。向佛安住。 猶如雙鏡。光明相對。其中妙影。重重相入。 名迴向心。
「覺明保持」：你和佛氣分相接，就有一種 覺悟的心了；覺悟而有智慧聰明的這種氣分， 你保持不失掉。「能以妙力」：能用這個妙力 ，「回佛慈光」：你以微妙這個力量和佛這個 慈光互相相接。「向佛安住」：那麼你這個氣 分和佛的氣分，你這個光和佛的光，都互相來 回交接。「猶如雙鏡」：就好像懸兩個鏡子似 的，「光明相對」：這光明互相對著，「其中 妙影」：在兩個鏡子中間的妙影，「重重相入 」：重重就是沒有盡的、重重無盡的，沒有完 的這種的光相入，「名迴向心」。
心光密迴，獲佛常凝，無上妙淨，安住無為， 得無遺失，名戒心住。
「心光密迴」：你的心光和佛的心光互相密 通、密迴；密迴也就是密通——你的心光也通 到佛的心光，佛的心光也通到你的心光，這也 是密迴。密迴——佛的心光到你的心裡邊又回 到佛那兒去，你的心光到佛的心裡去，又回到 你自己的心裡去，這心光與心光互相交接。「 獲佛常凝」：得到佛常常的照耀你，和佛甚至 於合而為一。「無上妙淨」：沒有比這個再上 的這種妙淨。「安住無為」：安住到無為法上 ，「得無遺失」：得到這無為法也不會遺失。 「名戒心住」：這個名字就叫戒心住。 http://www.drbachinese.org/vbs/publish/294/vbs294p008.htm
阿難。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸佛心。如明鏡中。顯現其像。
「阿難，彼善男子修三摩提」：那一些個修反聞聞自性這種功夫的善男子，修耳根圓通，得到這個定力。「奢摩他中，色陰盡者」：在這個靜慮止觀裏邊，色陰要是破了，破色陰的時候怎麼樣呢？ 「見諸佛心」： 見諸佛這種心印的法門。好像什麼呢？「如明鏡中顯現其像」：好像明鏡裏邊，顯現你的形像一樣。 http://www.drbachinese.org/vbs/publish/385/vbs385p008.htm
引用：聖賢人的智慧 太宗謂梁公曰：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」
有一次太宗對宰相梁國公房玄齡說：「用銅做鏡子，可以從其中端正自己的衣帽儀容；以古人古事當鏡子，可以從其中瞭解一個朝代興盛或衰敗的原因；用人做鏡子，可以從其中明白自己言談行為中的對錯得失。我曾經擁有和珍惜這三面鏡子，一直用他們來防止自己犯錯。現在魏徵已經死了，我失去一面好鏡子了。」
唐太宗在位共二十三年，雖然他在中國歷史上在位時間遠遠比不上清朝的，但其業績卻是在歷史上最傑出的，正是由於他的努力，才使唐朝在當時的世界成為政治、經濟、文化各方面都處於領先地位。
引用：蔡禮旭—弟子規
看人最低、最简单的一个标准，就是看他有没有做到《弟子规》。假如这个人做到了《弟子规》，可以确保他是个有德行的人，是值得信任的人。所以，《弟子规》是“显圣镜”，可以显现一个人是否真的有德行。《弟子规》同时也是“照妖镜”，里面的那些条目，假如他都没有做到，纵使讲得冠冕堂皇，你也绝对不能相信。
引用：佛法 六祖慧能大師
何期自性本自清淨，
何期自性本不生滅，
何期自性本自具足，
何期自性本無動搖，
何期自性能生萬法。
一念不覺生三細，三細即：（一）業相（二）能見相（三）境界相。有了這三種極微細的相分，就擾亂你的清淨真心使它不得安寧。
「知見妄發」：這是「境界為緣長六粗」，有了三細之境界相為緣，就生出六粗相：（一）智相（二）相續相（三）執取相（四）計名字相（五）起業相（六）業繫苦相。
(3)境界相︰又稱現相。不起見相則無境界相，
既有主觀見照作用在前，故客觀之對象，即隨而顯現。
上列三細，可以鏡、物作喻︰ 業相如鏡面，
見相猶鏡面能照物，現相則如因鏡能照而映現萬象。
所謂六粗，即以現相之境界為緣，所生起之六種迷相。
引用：聖經 哥林多前書13:12 ; The Bible 1- Corinthians Chapter 13
13:12 我們如今對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的是局部的，到那時就全知道，如同我全被知道一樣。
For now we see in a mirror obscurely, but at that time face to face; now I know in part, but at that time I will fully know even as also I was fully known.
引用：哥林多後書3:18
16 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。
17 主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。
18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
[個人心得]
這裡提到的帕子，是指因為個人的論斷，批評，成見會形成一種障礙（假相；如同帕子），讓自己看不到弟兄的實際的樣子，這可以透過懺悔自己的負的念頭就可以改變外相與實際改變自己的行為，他們也會自動改變。
例如1：2020/09/29像原本以為一貫道系統的人沒有在讀佛法經典，但因為我不斷的懺悔，且自己愈來愈愛去讀佛法經典，外面的相（鍾姐他們）也有一點點開始轉變。所以，由反求諸己開始。
例如2：2020/08月-09月，我觀察，當我愈節制自己的飲食（心與行二者都得並重），老媽家人就吃的較少，她們外面的人也會一層層的節制。剛開始只有行動一二週，看不出來改變，要2-3月，且過程心要不斷的懺悔，把對方視為自己去懺。
引用：雅各書1:23
22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，
24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
引用：聖經裡有四處經文提到“鏡子” ”
（约伯记37:18； 哥林多前书13:12；哥林多后书3:18；雅各书1:23）
引用：旧约 -- 约伯记(Job) -- 第 37 章 ( 本篇共有 42 章 )
http://shengjing.jidujiao.com/Job_18_37_en.html 1 「因此我心戰兢，從原處移動。
2 聽啊，神轟轟的聲音，是他口中所發的響聲。
3 他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。
4 隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。
5 神發出奇妙的雷聲，他行大事，我們不能測透。
6 他對雪說：『要降在地上』，對大雨和暴雨也是這樣說。
7 他封住各人的手，叫所造的萬人，都曉得他的作為。
8 百獸進入穴中，臥在洞內。
9 暴風出於南宮，寒冷出於北方。
10 神噓氣成冰，寬闊之水也都凝結。
11 他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲。
12 這雲是藉他的指引遊行旋轉，得以在全地面上，行他一切所吩咐的，
13 或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。
14 「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。
15 神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？
16 雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？
17 南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？
18 你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。
19 我們愚昧不能陳說，請你指教我們該對他說什麼話。
20 人豈可說『我願與他說話』？豈有人自願滅亡嗎？
21 「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。
22 金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴。
23 論到全能者，我們不能測度，他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。
24 所以人敬畏他，凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。」
它們並不僅是生活中的鏡子，更深藏寓意。
一、穹蒼之鏡，反映上帝的能力無限
二、真理之鏡，反映人的智慧有限
三、聽道之鏡，反映人的本來面目
四、生命之鏡，反映上帝的榮耀形像
引用：奇蹟課程
T-14.IX.4. 神聖的本體留在聖殿，靜候深愛它的人回頭。2 神聖的臨在知道他們終將回歸聖潔及恩典之境。3 上主的天恩會溫柔地領他們進來，以千古不易的天父之愛撫慰他們的痛苦和失落。4 生命的喜樂會在那兒取代死亡的恐懼。5 因上主即生命，故他們必然活在這一生命內。6 這個生命和它的神聖源頭同等神聖，因為它是由神聖本體創生的。7 那一神聖性活在每一個生命裡，因神聖本體創造了生命，故而不可能遺棄自己所造神聖如己的生命。
T-14.IX.5. 在世上，你能成為一面纖塵不染的鏡子，讓造物主的神聖本質在你的明鏡裡大放光明，照亮周遭的世界。2 你能夠把天堂反映於人間。3 切莫讓其他神明的形相污穢你的明鏡而反映不出上主的聖容。4 世界能夠反映天堂，也可能反映地獄；能夠反映上主，也可能反映小我。5 只等著你拭淨自己塗抹在明鏡上的陰森魅影。6 上主必會在那兒大放光明。7 人們在你的鏡中只會看到上主的清澈倒影。(是不是和這篇觀音的化身講的一樣意思呢? 讀的懂就人就懂，讀不懂的人就說相異。)
引用：告別娑婆 (The disappearance of The Universe) 電子書 p.58已指出 佛教說得很正確，由心念幻化出紛紜萬象的心，其實只是「一心」，而此心是全然超越時空幻相之外的。說到究竟，連這顆心本身都是幻的。 p.306已指出 出土的幾部福音書，1945年死海卷軸（Dead Sea Scrolls）的出土，1965年允許信徒探討神學，聖經，耶穌的本質以及教會在世界中的地位，耶穌(Jesus)選擇這一年向海倫秘傳<<奇蹟課程>>絕不是偶然。
引用：科學—量子科學 Quantum Physics
人不會真正死去?美國科學家用量子力學證明，[科學探索] 心經：舍利子，是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減．．． 無老死，乃至無老死盡。 量子科學與佛法
我們需要一些歷史眼光及靈修素養才能比較公允地評估本書的意義及價值。《奇蹟課程》從其文字表面即可看出它是有所「本」的。它所呈現的，是站在基督教文明的肩上所看到的世界。有人將它比喻為大乘的禪宗、密乘的無上密、回教的密契派、猶太教的神秘學派、天主教的真知派。這種歸類提醒了讀者，若要領會《奇蹟課程》的深意且得其妙用，多少應具備一些傳統宗教或倫理的修持。若無某種程度的人格修養以及整合反省的能力，只抓住本書文字表面，高唱一切唯心、因果為幻、無罪可赦、天人不二、一切在我等等無上密義，容易淪入無「法」無「天」的狂妄與虛無。《奇蹟課程》在西方傳誦二十餘年，這類誤解妄用之例，俯拾皆是。
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