人間觀音，人人皆是觀音
［觀音菩薩和文殊菩薩的不同--恆明法師］
文殊菩薩是空性的智慧，就完全不執著的智慧，觀音菩薩的智慧是祂很善巧的可以處理世間法，然後讓世間的眾生可以覺悟。
[6.52] 觀音法門慈悲相應，當每人慈悲湧現時，即可能為觀音的化身。
這個影片還可以了解中國普陀山的#毗盧觀音和台灣靈鷲山的#多羅觀音文化交流連結
天堂是唯心所现，天主是自性感应的，应以佛身得度就现佛身，应以天主身得度就现天主身，应以上帝身得度就现上帝身，应以真主身得度就现真主身。佛法里讲得很清楚很透彻，我们跟很多宗教往来谈到这个问题，大家都点头，都能承认。宇宙只有一个，真神造的，在佛法讲是「唯心所现，唯识所变」，性识就是他们讲的真神。真神只有一个，不是很多真神大家共同来造的，真神只有一个，所以真神在什么地方，他的化身，在佛法讲，应以什么身得度，就现什么身。
［個人與觀音的感應］
（人人皆是觀音;上主的分身;自性的化身）
在這篇佛法，法師提到，有時需要什麼，每個人就像觀音的化身一樣，自動回答我答案，我都還沒問呢。
２年前，透過奇蹟課程，自從靈性慢慢醒覺，我也開啟這樣的能力，遇見的人，像是上主的化身（觀音分身）一樣。至今，應該有數千次了吧。每天都在經歷神(Lily meets God)，這也是為什麼我想好好修的主因，可以感知祂的存在，也是這個網站為何叫Lily meets God，百合遇見神，百合我還沒讀聖經經文和還沒遇見奇蹟課程，因為國際語文交換課程，自己直覺性就用這個名字了，因為大家不會發音Salus，我索性就取個最簡單Ｌｉｌｙ，結果一群外國朋友跟我說Ｌ應該怎麼發＞＜。
最近一次，是在靈鷲山想遇見心道法師，但似乎法師們很保守而不提，只知他已閉關好一陣子了，原本，只在週年慶才開放的祖師廟和法華洞，前面志工說有開，試了二回，走到那裡，眼前的人，換說關了，需要變那麼快嗎？（法無定性，週遭的人事物幾千幾萬次，一下好一下壞，想你好，你就變壞，想你壞，你就變好，ｘｘｘ。）討厭的集體意識小我(The ego)，自今年１月起我更醒覺了，小我總在我之前，關閉好幾處寺廟和重要地點，直到我練到一心恆定，或需要更大的弟兄們的合作的正能量，才能開啟自己想去的地方。
但是，在未知一些事的前提下，對我似乎較好的，起碼小我不會提前挖了什麼洞讓我跳，內在導引（聖靈，Holy Spirit）非常聰明，讓我轉去搭接駁車（你有遇過＞＞要租電動車，老闆還不給租，叫我去搭接駁車嗎？不想賺錢了嗎？ 若潔淨自己的心，心善良，世界也善良；像心和平，世界也和平了—心道法師說。），莫名其妙的趕上了，參加了七步一拜的朝山團（這個也是一年僅３次左右），及一年僅在週年慶開放１次的十一面觀音。因為覺得十一面觀音這裡的能量很好，靜坐兼繞塔１０８遍的大悲咒，下山等接駁車時，一位菩薩志工在我面前說著，＂師父都在十一面觀音閉關靜坐，只有這二天在週年時去到了其他，避免被打擾＂＜＜一直想知道心道法師在哪，不用問，心念送出一陣子，答案又自己送上來了，開心！這個姐妹是上主的化身（觀音的化身）。我想也知道，難怪，過程中多唸幾遍大悲咒在十一面觀音，一位法師一直請我離開，說：這裡不能久留（雖告示牌無寫，志工們也沒意見），所以感恩佛菩薩在我不知情下，多繞幾圈算＂加值能量＂了，跟你們說，靠近大修行成的好處之一（下次說：我得到的禮物）。中間愈走愈不累，腳步感覺可以飛，但不是在這裡才這樣，這也是奇蹟課程的修練的成果，很快速的學習，很重的，也會變輕，但也會很快速的忘記。
福禍相依，二正二負，平衡了。塞翁失馬，焉知非福？得與失，正與負，長與短，美與醜，福與禍一直相依，如果每天的日子都在經歷一正一負的人事物。這是奇蹟課程，當去論斷，感覺知見，像東西大小，而後就會產生的現象。所以，你不要看你現＂得到任何物（名聞利養）＂很高興，若累積到一段時間後，業力一次向前，你可能就一次就掛了，來不及反應，99%應該都是這樣掛的，來了這裡累積財富，又二手空空，又走了，又來，又走，什麼靈命都沒修。因為時間在我身上加速，福禍因果也來的快，次數多了，就覺得人生無常，不如常唸阿彌陀佛，歸去。
我不知道各位修行者，怎麼看，若修練到某一程度，每個人都可能瞬間像觀音（上主的化身）跟你講什麼，那你會不會很尊重每一個生命呢？在奇蹟課程法門，我是這樣被訓練的，也很渴望看見聽見：上主的化身的那一刻，通常只有發生在心靈潔淨的弟兄身上，沒有太多拿取（Take）觀念在心中的人，即使一句話都未面對面對談，仍會發生這樣一體性的相應，或我分享真理，帶給對方平安，之後，上主的影子會在一瞬間出現，帶給我需要的訊息，但過程，我若未潔淨自己的心 ，過程中訊息，也可能是小我相應的回應 我的五毒。
彼得前書 1
22 你們既因順從真理潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。
7:1[hb5] 親 愛 的 弟 兄 阿 、 我 們 既 有 這 等 應 許 、 就 當 潔 淨 自 己 、 除 去 身 體 和 靈 魂 一 切 的 污 穢 、 敬 畏 神 、 得 以 成 聖 。
[kjv] Having therefore these promises, dearly beloved, let us cleanse ourselves from all filthiness of the flesh and spirit, perfecting holiness in the fear of God.
[奇蹟課程]
T-4.IV.9. 你是真理的明鏡，上主自己的生命圓滿地照耀其中。2 你只需對小我昏暗的鏡子說：「我不願往那兒看，因為我知道那個形象不是真的。」 3 讓至聖者以平安光照你，你知道只有這個才是必然的真相。4 祂的天心在你受造的那一刻便已照耀著你，賦予你心靈真實的生命。5 如今，天心仍然照耀著你，並且透過你而照耀出去。6 你的小我阻擋不了上主照耀於你，卻可能阻擋祂想要透過你而照耀他人之願。
T-14.IX.4. 神聖的本體留在聖殿，靜候深愛它的人回頭。2 神聖的臨在知道他們終將回歸聖潔及恩典之境。3 上主的天恩會溫柔地領他們進來，以千古不易的天父之愛撫慰他們的痛苦和失落。4 生命的喜樂會在那兒取代死亡的恐懼。5 因上主即生命，故他們必然活在這一生命內。6 這個生命和它的神聖源頭同等神聖，因為它是由神聖本體創生的。7 那一神聖性活在每一個生命裡，因神聖本體創造了生命，故而不可能遺棄自己所造神聖如己的生命。
T-14.IX.5. 在世上，你能成為一面纖塵不染的鏡子，讓造物主的神聖本質在你的明鏡裡大放光明，照亮周遭的世界。2 你能夠把天堂反映於人間。3 切莫讓其他神明的形相污穢你的明鏡而反映不出上主的聖容。4 世界能夠反映天堂，也可能反映地獄；能夠反映上主，也可能反映小我。5 只等著你拭淨自己塗抹在明鏡上的陰森魅影。6 上主必會在那兒大放光明。7 人們在你的鏡中只會看到上主的清澈倒影。(是不是和觀音的化身講的一樣意思呢? 萬法歸一，讀的懂就人就懂，讀不懂的人就說相異。更多我和相同特質的鏡面外的弟兄例子。)
［毗盧觀音］
近１個月，一直看見毗盧遮那佛的訊息。因為耶穌仍在西藏學習佛法，所以，祂所學的經驗應是來自於藏傳佛教（密教），這本奇蹟課程來自密教（Tibet Buddhism Teaching)，我曾在Living Miracle Center看到這樣訊息，而且，這些奇蹟資深教師，得到各地傳法，千教萬門的系統結合奇蹟課程解釋真理，像David Hoffemister所做的，這個是很早，我的Monica老師所說的，過去15年只修顯教，看不見自己的缺點，直到修密法，境考考不過，會再考一次，直到考過去，也會知道是自己內心的課程，不是他人的。
唐密則認為毗盧遮那佛為至高的唯一法身佛，金剛界的根本。祂是密教最大本尊。因為譯名不同，造成佛教內部不同學派，對「毗盧遮那佛」的解釋也不盡相同。
引用:
楞嚴咒句偈疏解
◎宣化上人淺釋
（五十）多他伽跢俱囉耶
中央佛部毗盧尊 如來種族化群倫
普修萬行波羅蜜 諸法無我證圓通
多他伽跢翻譯如來，也就是佛部，楞嚴咒有五部，分處五方，中央佛部，以毗盧遮那佛爲教主
在佛教中，關於這三尊佛像的微妙關係有一個非常精妙的比喻。法身佛如同天空的明月，報身佛如同明月傾瀉的月光，而應身佛如同月亮的影子。什麼意思呢？就是即使水幹了，月亮的影子不見了，但月亮依舊存在。可見，毗盧遮那佛在佛教中的地位非常之重要。
大日經疏一云：「 梵音毘盧遮那者，是日之別名 ，即除闇遍明之義也。 」同十六曰：「 所謂毘盧那者，日也。如世間之日，能除一切暗冥，而生長一切萬物，成一切眾生事業。今法身如來亦復如是，故以為喻也。」即身成佛義冠註下曰：「 金剛頂義訣上云 ：毘盧遮那，此翻最高顯廣眼藏。毘者，最高顯也。盧遮那者，廣眼也。先有翻為遍照王如來（指玄奘十一面經），又有翻為大日如來。」然密教中亦有分不兩說。
事實上，佛教內部不同學派，對「毗盧遮那佛」的解釋也不盡相同。一般說來，毗盧遮那佛（梵文 Vairocana），又譯為「毗盧折那」、「毗盧舍那」、「盧舍那佛」、「遮那佛」、「大日如來」（梵文 Mahavairocana）。原出自《 華嚴經 》，是釋迦牟尼的別稱。但因譯音不同 ，造成後世各宗派對它有不同的解釋。華嚴宗認為毗盧遮那佛為報身佛，是蓮華藏世界的教主。天台宗認為毗盧遮那佛是法身佛，盧舍那佛為報身佛，釋迦牟尼佛為應化身佛。密宗則認為毗盧遮那佛為至高的唯一法身佛，金剛界的根本。
武則天主持八十華嚴的譯述，《華嚴經》的教主稱毗盧遮那佛，所彰顯的法界觀，一多相即、不一不異、圓融無礙，此思想已開始流傳於京洛一代。其後開元年間，善無畏、金剛智、不空金 剛三大士，先後齎持密教經典至長安，從事譯經，其中所譯《大日經》在胎藏界的大日如來，造形為長髮，戴寶冠， 胸前飾瓔珞等，是菩薩形的如來。大日如來，即毗盧遮那佛，所戴寶冠，即毗盧冠。
戴毗盧冠的毗盧佛其身旁常配有文 殊菩薩與普賢菩薩，而形成華嚴三聖像。
經典中的觀音，大慈大悲、救苦救 難，而又無礙自在、變化多端，在《圓 覺經》中，更載觀音多生多劫前，早已 成佛，號「正法明如來」。觀音自是已 臻「佛格」，得以取代毗盧遮那佛，而 既是毗盧遮那佛，自然戴上了毗盧冠， 而稱「毗盧觀音」。
毗盧觀音很像地藏王菩薩＋觀世音菩薩結合版，所以，又剛好看到地藏經＋大悲咒的法會，與你們分享。
《大悲懺》全名《千手千眼大悲心陀羅尼懺法》又名《千手千眼大悲懺法》。大悲懺是一本經書，裡面包含「大悲咒」及最後部份的「大悲懺悔文」，
如果能夠併合「地藏經」，先唸經再唸大悲懺悔文，或是中間加入大悲咒，效果會更加殊勝。建議大家每日早晚一誦或以上，必可化解宿業，健康好運。
《大悲懺線上共修法會》 “GREAT COMPASSION REPENTANCE ONLINE DHARMA SERVICE”
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