引用：華嚴淨土思想暨念佛法門
普賢菩薩的十大願暨善財 童子五十三參之各種解脫法門
〈普賢行願品〉云：
「是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離……如是一切無復相隨，
唯此願王不相捨離，於一切時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。」
善財童子參訪善知識中之德雲比丘、解脫長者、鞞瑟胝羅居士都以念佛法門而得解脫。
<<各法門不同,最好修的方式及最簡單, 重點:"念佛─南無阿彌陀佛"，是依聲塵來修；觀世音菩薩用耳根起修，因為六根中耳根最好修。>>
修行的法門很多，有八萬四千法門，《楞嚴經》二十五圓通告訴我們可以用耳根、眼根、鼻根、舌根、身根、意根來修，乃至於依風大、地大、水大、火大起修。不管我們修任何法門，總是要有個依據，譬如修數息觀，是依風大來修；念佛─南無阿彌陀佛，是依聲塵來修；觀世音菩薩用耳根起修，因為六根中耳根最好修。
為什麼耳根最好修呢？因為耳根有一千二百個功德，最為圓滿。在《楞嚴經》中，將六根功德做了一個比較，立了一個標準，以一千二百個功德為最高的標準。其中耳根的功德最殊勝，有一千二百個功德，所以我們選擇最利的根來修，就容易契入三摩地。
眼根不如耳根，只有八百功德。我們的眼睛「後暗前明」，見前不能見後，見明不能見暗；看得到前面，看不到後面，電燈打開時可以看得見，如果把電燈一關，黑漆漆的，眼睛就看不見。「左右旁觀，三分之二」，以看兩邊來講，只看得到三分之二，還有一分看不見，所以給它打一個分數，只有八百功德。而耳根在電燈打開時聽得見，電燈關掉時也聽得見，無論是明、暗、動、靜、遠、近、前、後、牆外、牆內，只要我們一靜下來都能聽得見，證明耳根是很聰利的，所以有一千二百個功德。
鼻根好不好呢？鼻根也不好，「有出有入，而闕中交。」我們在呼吸的時候，鼻子聞得到香、臭的味道，但是在出入息中間產生空檔，這時候就不知道是香、是臭，雖然一剎那很快就過去了，可是還有一段時間聞不到味道，所以和耳根比起來還是不如，給它打一個分數，只有八百功德。
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引用：南無阿彌陀佛 12小時(手機直式) ♫
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[個人心得]
以下圖片轉貼由上面音檔，圖片內有「佛光山星雲大師，淨土印光大師，法鼓山聖嚴法師」的書法字，當你（妳）每接受每一位和尚或法師的教導，把他們視為同一位那位自性(True Self; Holy Spirit)，不著相，無分別心，融會貫通他們的共同的法，文字上的法句是死的，但應用在每一個眾生或個案時，「法義與慈悲心融合在一起，會變成活的」。每一個人都變成我的老師；內在引導（Inner Guidance）來指導我。每個人都是自性／聖靈的化身透過很多事來指導我，當然若我心思意念都在五塵及五欲，那他們也會化成＂小我的樣子＂來吸引你去追五欲。
聖經裡說：「愛完全了律法」。無論是五教任何法，或是世間法（像：弟子規，論語；大學；中庸..等）及聖經內的律法或佛陀的戒律是基於慈悲心而制定的，基於「為了保護好人，避免惡人做惡」的前提而設立，但明定的法無法適應於每一個人，只有執法人員適合當時風情民俗文化與情境而為當事者調整。
若你持續／接收到惡的訊息，有可能就是以前做的業或累積意念送出的惡念（黑業；惡的事；惡的意念），現在回給你（妳），除了真誠懺悔，誦經及做善事；白業；送出愛與感恩的心，但要分別清楚你送出的是＂貪愛／特殊的愛＂或＂慈悲心的愛（平等的施給眾生）＂。但不要給太多財施／物施，反而花時間在經文內，觀察內心的念頭，在奇蹟課程有很明確的定義，我的念頭沒有一個是中性的，不是善就是惡。若平日有意識時知正念（勝氣），但不代表在睡覺時都會送出正念（善），可能是妄念（惡）。每天用經咒去清理一下，實作後幾個月你（妳）自己就會很有感覺，但這個方式，用經咒填滿自己空閒的時間是有效的，避免打妄想，甚至當持續性念咒會收到能量。若是度人也很好，但是若是你度人很多人會跟你說Ｎｏ，不要想親近，你要記得回到念佛，因為度人過程會很耗自己的時間，體力和能量。或者你度人的人，沒多久又離開讀書會，反覆之後，都在耗損自己。但念佛每日你會感受你在一點點的成長，它的成長很慢，沒有像一下子度人分享真理那麼快，那麼大的能量，但是那個大的能量，是有人氣所以能撐，但能撐多久，我實作３個月後，我覺得眾生除非是真的很苦痛了，他（她）才會放下情欲，物欲，名聞利養。當然過程中有培育他們自性的善根，但是若沒有道場或他沒有意願固定的集會，沒多久他的心又被五欲弄濁了，所以，之前可能就變白做了。最好該出手時處理的個案，是他快死了，沒路的，他才會下定決心懺悔改過。所以，我會往佛法為根基，以基督系統的行，我是在基督系統做了３年，到命都快沒了，腳殘，手殘，喉嚨殘，慢慢休養才好點，得出的結論。
8 凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。 9 像那「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪」，或有別的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。 10 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。
17 「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 18 我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。 20 我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。
記得，一位基督的傳道姐妹—悅貞提到，若這個處置決策是合神心意的，這個決定會像一塊小拼圖融入大圖畫中每一角，是吻合的。我聽到她的名字—悅貞，第一個念頭是，「喜悅真理」，那時的我，為了追尋真理的脈絡，一路尋找下去，吃什麼用什麼，不那麼重要，「每給予一份愛出去之後，看到的是自性化身的弟兄姐妹，帶給我一些解答的話語」，祂永遠都知道我需要什麼，每個人都像是「自性的化身」(2019.01)。
「謝天予」，這一個名字是畫家在屏東市靜咖啡甜點空間中展覽「宗廟老建築美學」插畫，正好，那時，我在淨土和平會議讀到「五教來自同一個源頭」與一貫道的系統學習「如何連接五教」，發現的，感謝神，帶給我們媒體記者和那麼好的畫家，謝天予—感謝天地的給予，只是我很沒自信，去帶動大家來參與。更多故事與相遇者與當下情境相應的名字，以後再跟大家分享(2020.06)。
不知從何時開始，我開始察覺每一個道場，大華嚴寺有一張ＤＭ，佛光山，妙光禪寺（我家ｎ附近道場），都有一尊白玉佛，google後才知道，祂的名稱是，緬甸玉佛。就像8月份，我在大華嚴寺看到焦面大士，之後在媽祖廟又看到焦面大士，做了功課，才了解原來黑黑的焦面大士就是觀世音菩薩，可以讀這篇，之後因為在大華嚴寺結識法鼓山的秋蓮師姐，又去拜訪屏東法鼓山辦事處，裡面也是拜焦面大士，黑黑的觀世音菩薩，頭先不討我喜，因我印象中觀世音菩薩都是白白的，像白衣觀音那樣畫像，但因巧合連見３次後，後來，我才了解，其實像我的心境，為了求道，把自己弄的灰頭土臉，心是什麼，就現什麼境。
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