坦白說，分享這篇文章也希望大家除了做慈善，也能夠慢慢經歷佛陀所說的佛經中的真理，若只有慈悲心的愛，沒有法義，世界就會只剩下慈善。做慈善沒有不好，只是若一直在同樣類似的境一直做一直做，福報很大，還是沒有出三界，升格做天人，壽命幾千幾萬歲後，仍要輪迴，最後你我仍會老死，自己思考各慈善人的實例，那沒有辦法帶著眾生有靈魂解脫的時候，靈性可以自動返回天國／極樂世界／常寂光／本體，這是慈善團體與宗教道場最大的差別。
但是靈性覺醒過程中，是需要透過累積資糧，像慈善給予，來開啟一層一層的更大的慈悲心，沒有慈悲心，包容心，佛陀講的所有的法義，一輩子可能不會經歷或與經典相應，達到信、解、行、證，只能聽說或很難以轉述經驗分享給他人；因為只有實際經驗，卻沒有經典法義的對應。現代這社會，愈來愈多地震、天災，每一個聖子弟兄覺醒，這些能量需要被的釋放再重建，很多修奇蹟課法的弟兄們，應該很有感觸吧，竟然娑婆世界是我造出來的，那為何不能改變它，這個訓練心識的過程中，一路上被集體意識（負能量／整體的環境攻擊／魔考／撒旦），再到收伏環境及調伏自心。
這幾個月，我在思考法與愛之間的關係，詳見可以再寫一篇，把這世代常見的經文列舉出來，希望大家能一起融會貫通，即使不同經典但應該指向真理如同一個方向，畢竟個人的成見和論斷會遮蔽住真理的內容，例1：我過去10-20年，一直覺得沒必要打禪，聽了ｘｘ法師和彌勒菩薩見解講道，每一位菩薩有他的專長的法門，但菩薩位階至成佛仍有很大差距，所以，回歸釋迦牟尼佛的對真理的見解會較好的，後來，因緣聚合就打禪了，沒想到自己沒看清楚自己身體的狀態—腳底已酸麻多年，竟在打禪一二月後康復，可以走路像年輕一樣20多歲超輕鬆、像飛一樣。例2：一輩子一直很害怕受戒，怕被約束，後來，卻在受戒會裡找到戒條帶給我內心的平安，希望藉由五教共同點，指出明確真理所在處，不再被個人成見論斷障住了，藉此了達真理真實義。
淨空法師評一貫道
問：一貫道是五道合一：佛、儒、伊斯蘭、基督、道教，是否此教早有多元文化的先見之明，是否理念很正確？
答：一貫道崇尚五教，五教都不承認它，五教都不與它往來，這樣算是多元文化的先進嗎？諸位同修必須要有智慧，否則很容易受誘惑。你要是走到這個門，你這一生只能修福報，決不能超越輪迴。古聖先賢一再教導我們，「一門深入，長時薰修」，你五個教都學，怎麼能成功？淨土宗裡面的「五經一論」，這六門都學，不是一個普通根性的人能成就的；最容易成就的，還是在這六種課程裡面選擇一種，一門深入，單刀直入。
佛、儒、伊斯蘭、基督、道教是五個宗教，不是五個宗派，五個宗教合起來修，修成什麼樣子？不像佛，也不像基督，也不像回教，不知道修成什麼樣子。所以，這不是正教，我們一定要清楚。五個宗教你願意學哪一個，你就進入這個教門，都是好事情。五個宗教可以做朋友，可以互相尊重，互相敬愛，互助合作，共同維護社會安定，世界和平，這是正確的。所以，我們佛門決不會拉基督教徒，叫他們放棄基督教來修學佛法。人各有志，人各有緣，我們拉人家的信徒，這是不道德的。我們與各個宗教往來，絕對尊重他們的宗教、信徒，讚歎他們的宗教、信徒，決不拉他的信徒到我這來，我們才能交朋友。如果互相拉信徒，決定走向競爭，最後就戰爭。
一貫道雖然尊重五個宗教，但它什麼都不是。我曾經看過一貫道註解的《金剛經》、《心經》，經文一個字沒錯，但註解完全不是那麼回事，這就是古大德講的，「佛法無人說，雖智莫能解」，他完全是用他自己的意思來解釋經，把經解得支離破碎，諸佛菩薩看到也嘆息，這造很重的罪業！一貫道如果真正走上軌道，我也稱讚它。怎麼走上軌道？你學佛跟佛教的法師學；你學基督，到基督教跟牧師學；你是伊斯蘭教，你跟清真寺的阿訇學。這個我們讚歎，這是正教，真正能幫助人。自己不可以憑著自己的意見來解經，這是佛家講的曲解如來真實義、錯解如來真實義，怎麼會有成就？
一貫道的傳道場所，大多稱為「佛堂」，供有觀世音菩薩聖像，所以一般人常將佛教與一貫道混淆，但是在實質上，佛教與一貫道是有很大差異的。茲以下列六點說明兩教的不同處：
第一、教主不同：佛教教主為釋迦牟尼佛，禮拜的對象是十方三世一切諸佛菩薩；一貫道所信仰的則是「明明上帝」與「無生老母」，與佛教皈依的「佛寶」完全不同。
第二、經典不同：佛教的經典包括佛說的三藏十二部經典，以及合乎「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印真理的佛弟子著作。一貫道所採納的經典則引用佛教(與佛法原意解釋不同)、儒家、道教，甚至包括仙人所降的「鸞書」。
第三、教團不同：佛法住持本在僧，佛教的弘傳，兩千多年來，仰賴出家僧侶的住持以及在家信徒的護法；一貫道並無出家修行的僧眾，其弘法佈道的工作是由在家的各行各業人士承擔。
第四、皈依不同：佛教的皈依乃是公開的儀式，表示皈投依靠佛、法、僧三寶；一貫道入道時是祕密進行，而且要發極重的誓言。
第五、教義不同：佛教主張生命是「緣起」而有，並無一個「主宰者」掌控；一貫道則認為人身雖得自於父母，而靈魂卻是由無生老母所出，此說類似上帝創造宇宙萬物之說，認為宇宙中有一主宰，與緣起法相悖。
［個人疑情］
對佛教星雲大師來說是無一個「主宰者」掌控，但對佛教海雲繼夢和上來說，宇宙之王是濕婆神。是無始無終的本初佛、原始佛，「普賢」這名號即是濕婆神的名號。
我個人相信後者海雲和上的見解，因為今年初起，一直感受這個娑婆世界似乎快崩毀，我尋問祂，我的內在自性引導我，經歷佛說法滅盡的歷程、楞嚴經和華嚴經的方向，其實是有人已經修證至濕婆神(Shiva)的證果，所有他不愛之物自動會敗壞，他可以隨意創造出喜歡之物，濕婆是宇宙與毀滅之神，印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義，故也擔當創造（轉化）的職能，為三千界之主，且因為因果加速，所以每個人得面對現今自己的業力一次到來，才叫大家趕快做善業，這個方向和天圓文化單位相同，但不代表我支持導師或所有主持人的見解，每個人隨著個人覺醒的程度，看到的體驗真理的現象不太同！，而奇蹟課程的修行法門，每一位奇蹟志工所到之處，這個正能量都先破壞小我的思維，再重建新的更完美的，像一些陳舊的思維、規條造成眾生的痛苦的，都會在衝突中浮現出來，這也是為何修奇蹟課程法門的人，最痛苦之處，你不想到哪都被當成問題麻煩製造者吧！這也沒辦法，光所在之處，黑暗總會攻擊，若黑暗都不攻擊了，但代表我也差不多黑了，但有時所在單位並不想化解自己的成見與論斷所建構成的現況，所以奇蹟志工每講出事實描述都會受到當權者的壓力，重建後大多是好的，每個人還是得正視自己的問題，否則就會像業力一樣，再遇到，再遇到，一次比一次嚴重，等到最後小我就會讓你無法再處理，而通往死亡方向。
2008年12月25日，導師 海雲繼夢和上至印度，向勝師子王菩薩請法，勝師子王菩薩特別說明濕婆神的歷史背景以及解釋普賢王如來（或普賢菩薩）“Samantbhadra”的字義，說：“Samant”是「王」，而“Bhadra”是濕婆神的其中一個稱號；“Samantbhadra”意指「宇宙之王——濕婆神」，是無始無終的本初佛、原始佛，「普賢」這名號即是濕婆神的名號。引用出處，詳見全文。
第五、教義不同：佛教主張生命是「緣起」而有，並無一個「主宰者」掌控，這點奇蹟課程的解譯，再補充，David Hoffmeister由《通過奇蹟課程覺醒》。增加中。
第六、修行不同：佛教修行目標乃欲了生脫死，達到圓滿涅槃境界，人間佛教則更進一步，為利益一切眾生而奉獻；一貫道以返回「理天」為宗旨，「理天」是指良心，重視良心的顯發啟迪。
佛教與一貫道同為重視倫理道德的宗教，對於社會風氣的改善有正面的影響。一貫道常以佛經中導人向善的道理分享道親，對人心的啟迪教化頗有貢獻；與佛教一樣強調慈悲心的培養，提倡素食，更在全省各地開發素食產品，值得保守的佛教重視。此外，一貫道對同門的教友，稱之為「道親」，道親們和合融洽，互相友愛，值得讚揚。只是正知正見，尚應努力。
［個人心得與疑情］
因為修習奇蹟課程的關係，若我每論斷一個單位或法門，產生一個業，之後會再遇見、再遇見，此時我會趕快做懺悔自己的妄念或寬恕自己的想法，之後，我就只有對任何法門只有愛與包容心，了解背後的原因才是根本之道，了因之後，菩薩畏因，眾生畏果吧，大多都可以斷除自身的論斷與成見，那看此事的心量會再更大、更打開來，也可以跟與我不同想法的人分享經驗及交流，不是教導哦，真正能教的只有一位—祂，自性（聖靈），若他們覺得合用就用，不合用就忘了吧。心量是決定我看見的世界，對吧！如同佛法云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」華嚴經覺林菩薩偈。 「三界唯心、萬法唯識」，這是佛法的心要，一切大乘經典，禪門祖訓，無不在闡明此理。今以三種觀點解說之。
奇蹟課程的修行者，是我目前覺得它是最像佛陀的修行方式，修行者得到世界各地傳法、與各地教派和平交流，他們常寄宿家庭，在家庭聚會中說法，停留一陣子再移動，不蓋分院，這些大修行者所到之處都能影響天候、環境、繁榮及帶來很多的物資昌盛..等祝福，生病的若自己照著寬恕練習，自動也可以好。他們幾乎不蓋道場或分院，只有少部分的很基本建物的靈修中心，告別娑婆書中作者葛瑞精準預言美國911事件，這個時代，能與宇宙源頭／上主／阿彌陀佛保持連線的不多，自己判斷吧。而且，自性（聖靈）說你可留下在修行中心，你就有權利留下，該走時也得走，沒有終生保障，為傳法給眾生做了多少事及德資糧說了算，一切照祂安排。因知，一個人在一個地方執政／執權久了，就又腐敗了搞名聞利養居多，人性。
一位進階的修行者，最後仍要回歸認識自己的自性，而不是聽誰的！都聽師父的，這是自性靈性的自由與眾生之間的平等，若一個道場沒有真誠心、平等心的對待，即唯識學中之「平等性智」，修行很難，到最困苦的境，只有我一個人，都是自性祂在幫我，而不是自己的朋友、親人與父母。一個修行若走的夠深，那些人都會離自己而去，因為他們沒有夠大的慈悲心，他們做到某一個程度，也不願意再多做什麼。去年底，我試著聽天圓文化導師的，數十次下來，我發覺自己在打圈圈，而後每個道場的頭頭—xxx，ooo，ppp，都發生同樣狀況，因為他們未必了解我的狀態，也未必有時間或願意傾聽或去相信我的不可思議境界，我才了解，在奇蹟課程的修行方式，聽了自性的聲音，似乎，一些道場的頭頭的指令就不再適用，即使我試了，去勉強順從，但中間總發生我的給予，義工服務是多餘的，或是看不到對方的真誠心，我不是在說誰的對錯，只是我的情況，目前不適合幫誰做事，只適合做我自己喜愛的，我的心一有點勉強我自己，就做的全身都是傷，一切便不美了。
一路靠著他-小羊詩歌(一粒麥子)
看！妳美麗如月亮，皎潔如太陽，威武如展開旌旗的軍隊！
祢聲聲呼喚，步步牽引，我心跟隨祢！
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