離開戒律，你用什麼方法提升境界？《華嚴經》上告訴我們，菩薩是五十二個階級，十信，十住，十行，十迴向，十地，五十個，上面還有等覺、妙覺，五十二個階級，憑什麼上去？全憑戒律，這個話早年章嘉大師教我的。因為我學佛是從學術進去的，換句話說，從解門，不是從行門。跟方老師研究哲學，把佛經當作哲學來看待，所以沒有行門。章嘉大師著急，但是也沒有辦法直接叫我從戒律上進修，在當時那個狀態下，我不會接受的，而且我認為什麼？那是迷信。同時對於戒律產生很嚴重的誤解，戒律是生活規範，釋迦牟尼佛定的，那是三千年前古印度人的生活規範，我們學佛還得回到三千年前，還要去做印度人，這講不通！你看我一套歪理。所以章嘉大師就很困難，但是他有善巧方便，我每次去看他，他老人家一定，我離開的時候他會送我到門口，送我到門口他會講一句話，「戒律很重要」。就這一句話，這句話我聽了大概幾十遍，所以印象特深。你看輕描淡寫，很輕的，大概別人都聽不到，他送我出門，我跟他靠得很近。
我就認真思考，為什麼他要說這句話說這麼多遍？他沒有勉強我。我終於想通了，世間法跟出世間法不一樣，世間法的禮，我原先把它當世間法看，看錯了，世間法的禮三代就不相同，夏商周。它是什麼？隨著時代、隨著人的生活習慣而修訂的。好像國家的憲法隔幾年要修訂一次，不修訂不適用，社會產生變化了。佛這是出世間法，是要超越六道輪迴、超越十法界的，它不能變，它一變就出不去，就超不出去。我就在這個基礎上，肯定了戒律是聖賢法，你要想做聖人、賢人，一定要這麼幹法，它不是普通東西，它不能變更的，所以才肯定了戒律是不能變更的。所以依戒得定，依定開慧。你要不依這個方法修學，它就不是佛法，那是什麼？世間叫佛學，這是我說的，學佛和佛學是兩椿事情。佛學把佛的經典當作一種學術來研究，我從這裡入門的，學佛呢？學佛不一樣，學佛從戒律做起，經典一部沒有學過都沒關係。你只要持戒，你只要念佛，你能夠往生，臨生佛來接引，這是學佛，這個要分清楚。
[8:38]不想出六道輪迴，搞佛學；想出六道輪迴，想往生極樂世界，那你一定學佛，你不學佛你去不了，學佛如果不能落實弟子規和感應篇，你是假學佛，不是真學佛。為什麼？沒根。
[10:16]我（淨空法師）小時候六七歲在外面玩，小朋友吵架打起來了，走路的人，那個時候旅行是走路，沒有交通工具，路人看到都把我們教訓一頓，我們做錯了，路人不認識的來教訓一頓，我們家的人看到了，向那路人感謝，道謝。哪像現在？現在的小孩，父母不懂得，老師教訓他，呵斥他，他回家告訴父母，父母到學校去，找到警察去抓那個老師，那個老師虐待學生，老師怎麼樣？老師不教了，不敢教，這小孩還能學得好嗎？父母不敢教，老師不敢教，誰敢教他？電視教他，網路教他，教他暴力色情，殺盜淫妄，教他自私自利，教他損人利己，教這個他全接受了，這些東西教他，父母不管了，老師當然更管不了，社會為什麼會變成這個樣子，原因你總該知道了吧，社會變成這樣子，現在道場也變成這樣子，佛教也不例外，你要是真正通達明瞭，你就見怪不怪了，正常現象，我們到底怎麼辦？我們要走真學佛的一條路。為什麼？不願住這世間，不願意搞六道輪迴，我也不想在十法界，我這一生決定往生淨土，什麼時候去都可以，這是真的，不是假的，你若真的想幹的話，這三聚淨戒你可不能不重視，你要疏忽了三聚淨戒，你的願望會落空，極樂世界你去不了。
[18:15] 影片
信解行證不能分割，是一體。
更多....詳見影片
［個人心得］
近3年親近幾個道場，過去數十年人生不會也不會想親近道場，只會看youtube法師講道，但實際親近道場後，坦白說，我對各宗派都很失望，因為我沒感覺到--人的真誠心與可靠心，但我不提早下定論，所以試了十多回後，當今我只想當位居士。坦白說，每一次我用真誠心，被每一個人或道場用盡／離棄／受傷後，我就開啟新的神通，很諷刺吧？修行路上的每一分忍辱，做好的白白送人，我只會安靜離開，或他人為了名權打來打去總打到我（修奇蹟課程的人最能理解），很奇怪的事，這樣白痴的行為，我卻能不斷的做了３年，卻一層一層開啟我的神通、念力，原來不是各地道場裡居高位才是真正娑婆世界之主，而是一位默默無名的人，因為他讓了所有的利益，他什麼都不用做。後來，我身邊沒有任何一位真誠、可靠的朋友，再到我有點習慣、喜歡這樣行為模式，等人離棄我（Giving;給予別人方便），然後隔一陣子，等到平淡了心，心無罣礙，無罣礙故，那些人會又回來幫我（Receiving;換我收到別人給我方便），不斷的壓力測試下，到谷底裡修練，看能否幫我打啟不可思議力量送我極樂世界，日日夜夜只念著回家，誰得誰失對我無所謂！
今剛好聽到淨老講到（上面字幕），原因你總該知道了吧，社會變成這樣子，現在道場也變成這樣子，佛教也不例外，你要是真正通達明瞭，你就見怪不怪了，正常現象。心中感慨萬千。熟悉一下道場作習，若長期做一個１００％給予者（Ｇｉｖｅｒ），幾乎沒有要眾生付出什麼，長期大家都累了，服務品質也沒辦法提升，需要義工！所以，拜託大家多多關心各道場師父們。
遇正士攝受，也要成熟的因緣：釋迦牟尼佛在尼連禪河畔苦修六年，身體瘦得像骷髏一樣，後來覺得這樣苦修得不到結果，就到菩提迦耶，在路上佛接受牧羊女供養羊奶後，整個身體體力恢復了。在菩提迦耶的菩提樹下金剛座上(一個方塊的大石頭)，當天凌晨時就開悟了，以上都是顯現的。其實佛祖在喜足天時就已經是佛了，那麼為何還要來世間苦修？這是表達雖是世間凡人，只要苦修或是精進地修行，即身成佛是可行的。當佛祖成佛後，旁邊沒有侍者，因為以前跟隨他出來的五個隨從，都沒有在身邊，到瓦拉那西去了，瓦拉那西離菩提迦耶金剛座很遠，走路也要很多天，因此當時就只有佛祖一人而已，沒有人要跟他求法，於是佛就講：「深奧離言光明無為法，有如甘露之法我獲得，告之何人皆無法理解，不宣進入安住森林中。」佛當時就講，我得到了一個非常深奧的光明之法，可以救度一切眾生之法，可是這樣有如甘露之法，講給何人聽？世俗眾生已經習慣執著於現世，講因果、空性等都太深奧無法理解，所以佛就決定不講這個法，自己進入森林當中修行，在進入森林中安住，七七四十九天裡，根本沒有人求法，所以佛也沒有講過法，只鋪一個吉祥草坐在那裡打坐；就在這個時候，天上的梵天和帝釋天看到佛祖這樣不傳法，世間上的人也沒有人求法，實在可惜［再隔一段時間,我就不用講法了，只能等眾生真的苦到不行，再出來吧！2021/04/08]，於是他們兩位從天而降，一個拿右旋法螺，一個拿千幅法輪供養佛，然後在請佛轉法輪。佛這才起身去瓦拉那西，到了瓦拉那西看到他那五個侍從，那五個侍從剛開始還呆在那裡，並說佛好好王子不做，帶他們出來受苦，又不好好修苦行，反而接受供養，他們四個商量佛走過來時不要跟他頂禮，也不要顯出對他尊敬的樣子，可是當佛逐漸向他們接近時，他們見到佛的莊嚴相好，自然升起歡喜心，請求佛傳法，於是釋迦牟尼佛傳了四諦法，五人皆聞法開悟得到羅漢果。我們這個世間的佛已經轉了法輪，可是有可能在別的世界當中，佛也坐在那裡不傳法，所以我們就在這裡祈禱佛轉法輪，因為怕那個世界的眾生也像我們剛開始一樣，不知道要求佛轉法輪。
大華嚴寺 徵求義工與人才
法鼓山 徵求義工
Comments