［個人心得］
筆者平日持經咒的情況：
金剛經1部, 累計金剛經107遍,
大悲咒108遍, 累計大悲咒8,070遍:,
穢跡金剛咒108-500遍, 累計穢跡金刚咒:18,203遍。
阿彌陀佛10,000-20,000遍, 累計:258,769遍。
平日我持咒21-49遍大悲咒及金剛經時一定是單盤或雙盤中，近４-6週將重心移至持經咒，但仍覺得身體有時很笨重，有時還不太清醒。以前大約大悲咒21遍時，我的精神就恢復了，但最近不知是什麼原因，持咒沒有明顯的幫我恢復精神，禪修力有點下降，今早努力維持最佳的雙盤10分，很痛，但每次都要有很痛，下坐時，全身就很舒服輕鬆，這是近幾週 感受打禪仍是很重要，每一法門都很重要！ 一起加油！
同修們，在我的文章或群組進度內，可以看到，我有時持穢跡金剛咒，有時沒有持，其實筆者是考量先一門深入，並不是隨喜好而持不同咒，而以阿彌陀佛名號為主。但我在飲食及生活習慣沒有太多變化，一樣５點起，9pm-11pm睡覺，但因自我觀照情欲仍會升起，修行者皆知，若妄念過多，則會漏自己的資糧功德，所以，避免好不容易存的資糧會漏，我又會回去持穢跡金剛咒先清理，一直至十萬遍，把這個修法完成。在有意識時，若抓到自己的妄念，那睡夢無意識狀態下，可能也在打妄念，在睡夢如何一直保持正念才是重點。
這種類似狀態我已遇至多次，所以，常常隨順因緣著重於不同的法門修行。像上回持咒經+連續３個案例醫療迴向+整體疫情迴向，我喉嚨痛了，那二天我就只能讀經／禪修／密法。
轉由初級禪坐班群組 能瑞
015
雜阿含經:有一位比丘坐禪時思考，五蘊的色、受、想、行、識有沒有恆常不變的，下坐後就去問佛陀。佛陀說自己過去生曾經修習慈心，後來升到光音天(二禪三天之一)，又陸續生梵世當大梵王(初禪三天天主)，當天帝釋(欲界三十三天天主；道教中的玉皇大帝)，生為娑婆世界的轉輪聖王、灌頂王，當灌頂王時他的福報有八萬四千玉女、寶衣、寶床、宮殿、馬、象，他只需要一女陪侍，只穿一件寶衣、睡一寶床、住一宮殿，出門乘一匹馬或象。
佛陀說這麼大的業果報，因緣起於他做了三方面的事，分別是1.布施、2.調伏、3.修道。佛陀要比丘知道，凡夫染著且習慣於滿足眼、耳、鼻、舌、身的欲望，永遠不會覺得夠了，聖人因為有智慧，常常知足。
海雲和上教導，福報剛剛好就好，如果有大福報又在不好的因緣裡，就會造業，因為造業，下輩子來受更大的苦，這叫隔世冤。(富二代常陷於此情境)
不論是為了修未來的福報，或著是避免濫用既有的福報反而去造了惡業，布施(貧窮匱乏的人或弱勢團體)、供養(德行高的人或團體)都是日常生活上必須去做的事，這也是全世界不同宗教團體指導信徒的共識，西方宗教甚至硬性規定收入的十分之一要捐獻，也許西方社會的進步富裕與此教規有關。
布施之外的”調伏、修道”，是更進一步的自我生命教育，畢竟布施只是將有形的物質或時間分享出去，調伏和修道是在無形的情緒、心靈層面對自己的警惕和精進，除了用心、持續用心，還要接受善知識的指導，用對方式方法，才能調伏自己的貪慾、瞋恨的心，以及根除無明愚痴。
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