詳見可以參閱佛經內的五眼、修證至大圓鏡智境界、法眼淨，等等，看到的世界，與眾生不同，或五教的提到＂鏡子＂ 等相關文章，這篇可以幫助化解宗教間的衝突與對立。
[18:25] 我們修到一個層次的人，有松果體的人，你鑰匙拿到了（進入靈界的大門)，你的樣子就像鏡子一樣看東西，在鏡子裡可以看到很多東西，你清淨了，你可以影照虛空法界。
引用:水懺
淨諸佛土攝化眾生。於諸禪定甚深境界及諸知見通達無礙。心能普周一切諸法。樂說無窮而不染著。得心自在。得法自在。方便自在。令此煩惱及無知結習畢竟永斷。不復相續。無漏聖道朗然如日。
那法眼也是一樣。因為法眼要斷除習氣種子，到成佛的時候，一切的習氣種子全部斷盡，所以在佛地的時候，法眼也變成佛眼，因為一切習氣滅盡的緣故。所以，在《大智度論》裡面說「佛眼無法不見」，沒有一法祂看不見的，沒有一法祂是聽不到的，一切法祂都知，祂都能分別。所以成佛的時候，肉眼、天眼、慧眼、法眼，都變名為佛眼。
那最後呢，我們來看《大寶積經》的這一段話講到這五眼的功能。這一段話是這樣子說的：「肉眼發生能有簡擇，天眼出現鑒諸佛土，法眼清淨能離諸著，慧眼通達到於彼岸，佛眼成就覺悟開示，生無礙慧為他廣說。」（《大寶積經》卷十八）
第四個「法眼，法眼者，菩薩為度眾生，以清淨法眼遍觀一切諸法，能知能行，謂因行是法，得證是道，亦知一切眾生種種方便門，令修令證」。慧眼見空，見到萬法皆空，萬法這現象從哪來的他不知道，他只曉得凡所有相皆是虛妄，知道這個，他承認，他不懷疑。菩薩知道空，也知道有，知道空不執著，跟二乘人一樣心裡乾乾淨淨、一塵不染，知道有能度眾生。所以法眼叫道種智，慧眼是一切智，知總相，一切法的總相是空相。知道種智，種是種類、種種，道是道理，也就是一切假相它是種類很多，種就是講一切假相，什麼道理發生的，什麼道理而有的。這種智慧小乘人沒有，知空不知有；菩薩知空也知有，能度眾生，度眾生不著相，能以種種方便教化眾生、幫助眾生，他不著相。
引用：淨空法師講解：大圓鏡智
「二、大圓鏡智」，圓鏡是比喻，「是轉阿賴耶識所得。顯現法界之萬象」，顯示現前，現前法界裡面的萬象，「如大圓鏡之智。」這個現前整個宇宙，遍法界虛空界你統統清楚，好像這一面鏡子照得非常清楚，一點不模糊，清清楚楚，這是自性本具的智慧。智慧的體是來自自性，在顯教，大圓鏡智是體也是用，密教把它分開，另外有個法界體性智，這就是自性本具般若智慧。整體的作用就是大圓鏡，對於遍法界虛空界無所不知、無所不能，這叫大圓鏡智。
延伸閱讀：五教的提到關鍵字：＂鏡子＂的經文，這篇可以幫助化解宗教間的衝突與對立。
例如：引用：聖經 雅各書1:23
22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
23因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。
［個人見解］
慢慢的，您也會發覺，若想了解更深層的靈性世界，是需要閱讀佛法經文，也不是其他宗派或新時代的法不好，而是他們是以淺白易懂文字帶入經文，以鋪陳未來諸位菩薩入佛法的初機。有時，隨眾生因緣業力不同，需在不同系統修行，這也是可能的。例如：有人他沒有福德資糧讀不到佛法或阿彌陀佛四字，他得先在基督系統累積他的天上財寶（福德資德）；或有的佛教徒，雖讀了很多經文，但因為缺乏行道經驗或愛心，依他個人的因緣，可能到不同道場／宗派修行。2021/06/14在推廣明王經給亮庭時，她跟我說眼睛看不見，最近，在我身邊的人，得好好修福報資糧，要不，真的像佛經說，最後末法業力深重的眾生，眼睛看不見，只剩能念四個字—阿彌陀佛。 我2020年7-9月在大華嚴寺，也看不到佛陀的大腳印大石頭，第二次再拜訪時，才看見，明明這麼大顆的大岩石。很多物質外相，都只在特定時間點才會打開。 像5-6月在倉庫裡誦孔雀明王經時，不知到第幾部，我才看到鄰居的一排窗戶變成了孔雀形貌。秘訣是，心誠則靈，心行合一。
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