聖空法師答疑：既然念阿彌陀佛能成佛，為什麼還要念楞嚴咒？

聖空法師答疑：既然念阿彌陀佛能成佛，為什麼還要念楞嚴咒？

問：既然念阿彌陀佛能成佛，為什麼還要念楞嚴咒？

聖空法師答疑：這個問題問得非常好，在這個娑婆世界第一快的方法 ，不是念阿彌陀佛， 是反聞聞自性，直下承當，直指人心，見性成佛，不立文字， 教外別傳，真正的密法。那在這個原則下 ，你不行，念佛是第二快的方法。如果念佛不行，第三個就是唯識，彌勒佛的方法。在《楞嚴經》上已經講得很清楚了。

為什麼還要念楞嚴咒？為什麼不念佛 ，其實我也是從念阿彌陀佛走過來的，因為在《楞嚴經》上講了：「七大清淨本然，周遍法界， 隨眾生的心，應所知量，循業發現 」也就是說，隨我們的心想什麼，隨我們的業力就會現什麼。

這是非常關鍵的一個問題，如果你掌握了這個方法，掌握了這個技巧 ，六根清淨，一心念佛 ，念佛，造的就是佛業。如果你堅固地執著念阿彌陀佛，加上自己的願力 ，自己的這種付出和努力再加上阿彌陀佛這種願力 ，臨終的時候，現前當來，必定見佛，這是現的佛業 。

那既然我們相信因果，造什麼業就現什麼業，那我們念佛，就是造佛業 ，這是因果法門。一定會見佛的，這就叫帶業往生。在這個基礎上，達到念佛三昧 ，繼續突破 ，把心和性的關係搞清楚，也就開悟了。如果都沒有明白這個道理，搞不清楚心和性的關係，正法將在這個世界滅亡。

念佛確確實實也是一生成就，那這個方法也是一生成就。相對來說哪個最簡單？當然是念佛最簡單了，那為什麼要念楞嚴咒？如果沒有一個明白人，將來佛法持續不了多久就會出問題，有問題解決不了，正確的方法將不存在，佛法將要滅亡，所以關鍵是在這裡。

如果我們現在沒有明心見性的人，就完了。那《楞嚴經》在末法時代講的就是心和性的關係。開悟的楞嚴，成佛的法華。如果你今生想把心和性的這種關係搞清楚搞明白，你必須要來把《楞嚴經》吃透，你今生在佛法上想有成就，你必須把《楞嚴經》吃透。

《楞嚴經》是講心和性的關係，所以叫開悟的楞嚴，你把心和性搞清楚之後。在這個基礎上， 我們再來學習佛法，再來認識佛法，你就掌握了正確方法。如果我們在末法時代，不掌握《楞嚴經》的這個方法的話，也就是，不把心性搞清楚的話，我們念佛，我們這一批人過去，下一批人過去，心和性的關係就沒人知道了。如果我們一直用我們的知見來修行，那就是以生滅的心來修不生滅的佛果。如同煮沙成飯，是不可能受益的。

現在我們說開悟的楞嚴，什麼叫開悟？就是把心和性搞清楚，那我們現在為什麼要極力地弘揚楞嚴？ 就是希望多一些明心見性的人，那佛法才能延續下去 。如果沒有明心見性的人，那我們這個佛法，將來以後你問的都是糊塗人，那正法就不存在了。佛說了這部《楞嚴經》就是為末法時代發大心的人，想成就而且想弘法利生在末法時代不要著魔的人說的。

有《楞嚴經》的存在 ，有楞嚴咒的存在，就代表正法的存在，為什麼它會代表著正法的存在？因為按著這個方法去做 ，會明心見性。 那有一個明白的人，正法就存在 ，如果一個明白人都沒有了，正法不就滅亡了嗎 ？所以佛法滅， 《楞嚴經》先滅，《楞嚴經》滅了之後 ，只有念佛 ，存在二百年， 佛法就完全不存在了。這就是我們極力地推薦《楞嚴經》，弘揚《楞嚴經》。

為什麼我們還有這個福德來學習《楞嚴經》，證明我們今生還能有希望。就是靠自己的力量。完全明白了之後，像阿難發了願，「五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛， 終不於此取泥洹。」讓所有的人都來明白這個道理。做為我們一個出家人，這是我們的責任， 不可推卸。