禪宗拈花微笑的迷失
拈花微笑這一典故出自「大梵天王問佛决疑經」，是佛教界2500多年的秘密。何以故，因為是訛傳的神話。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給釋迦牟尼佛，隆重行禮之後退坐一旁，佛拈起金婆羅花，神態安详沉默不语，眾等不解佛意面面相觑，摩訶迦葉尊者破颜微笑。這經典的撰著者很詭異的寫著，當時佛諸弟子只有摩訶迦葉尊者在場，這就是外道禪宗穿鑿附會的由來，而摩訶迦葉尊者也就糊里糊塗的當上禪宗的初祖。
禪宗創始者穿鑿附會，扭曲拈花微笑的真相，事實上禪宗是如來藏和佛性論者（非佛說），在印度本非主流，傳到中國後卻發揚於漢傳佛教，禪宗早期的思想與公案是取材於婆羅門教「八曲仙人」吠陀文獻的八曲梵歌（Ashtavakra Gita），與瑜珈聖者祭皮衣仙人的奧義經典的百道梵書（Satapatha Brahmana），結合而成的宗派。
禪宗早期的創始人，以婆羅門教「八曲仙人」的事蹟和奧義經典的「百道梵書」穿鑿附會，以禪為宗，是一種不著邊際的思維，其文辭語言豐富炫麗很容易擄獲人心，其教義不著邊際，似是而非的可以無限上綱，任當事者依其主觀意識的習性任意發揮，華而不實，不切實際，敗絮其中的言論是其敗筆之一。婆羅門外道「八曲仙人」以此種方式教導弟子迦納卡國王 (Janakas)修行的方法，此段事蹟記載於婆羅門教二大教本之一的古梵文史詩「羅摩衍那」之中，這些論述和漢傳禪宗摸不著邊際的思維模式如出一轍（有資料可查證）。
禪宗偽造佛陀「拈花微笑 」教外別傳的故事出處是由「五燈會元、七佛、釋迦牟尼佛傳」諸書的神話訛傳。其實，故事的原型是從婆羅門教二大教本之一的古梵文史詩「摩詞婆羅多」中，那段那羅延、毗濕奴，手拿蓮花什麼都不說（毗濕奴本來就是右手拿蓮花），只是微笑的看著「濕婆神大戰阿修羅水持」這一段神話傳說的故事，穿鑿附會於佛陀罷了，其實並非佛陀所為。
印度教三大主神之一毘濕奴（ Viṣṇu，梵語：विष्णु）的意思是「無所不在」 或說一即是一切，在一切之中，吠檀多學者Yaska（公元前 4 世紀）在Nirukta 中將毘濕奴定義為viṣṇur viṣvater vā vyaśnoter vā（無處不在的人）意為天人。大乘佛教稱為「那羅延天、維世天、遍入天、遍淨天、毗紐天、少淨天、淨因天、光音天等諸天」，在大乘佛經典中隨處都有提到（在雜阿含經裡佛說法是不提到有諸天的），這就很明顯地違背佛說，也很明顯的看出「大乘經典」的依據和由來了。
故，禪宗拈花微笑…..非佛說……後世外道或禪宗行者，為令禪宗傳承法脈合理化，以此外道傳說的神話牽強附會，說成是佛拈花微笑正法眼藏，硬把大迦葉尊者說成是佛所咐屬為法的唯一傳人（事實上所有佛弟子阿羅漢聖者都是佛陀正法律的傳人），禪宗第一代祖師是迦葉尊者等等訛傳的資料，把似是而非的神話，以相似佛法的模式置入性的傳入佛教裡，以似是而非的相似佛法混淆佛法，事實上是婆羅門的奧義玄說至今還是存在的，兩千多年來已經造成後世學佛修行者的紛擾，其論述更是扭曲佛意，誤導了絕大多數有心的學佛者。
智者善思！
釋融恕法師
正信佛教弟子，幫忙照顧這位法師，因為他被魔王攻擊，每講一次真理。
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