楞嚴咒句偈疏解 1971年～大約8年 清浙水慈雲寺顯密教觀沙門 續法集䆁 美國加州萬佛城宣化上人偈頌並講解 弟子恒澤、恒文、楊維連 筆錄 1980年9月比丘恒空於美國萬佛城如來寺。 1980年10月比丘尼恒道於法界大學譯經學院中譯。
第一會 毗盧真法會 皈命世尊薄伽梵 無盡法寶妙湛然 十方賢聖同聚會 一心頂禮天中天
密開十二： 1、三寶三乘。 2、三界梵釋。 3、五大諸天。 4、五部種族。 5、六方諸佛。 6、五部咒心。 7、折攝天神。 8、圓通諸聖。 9、五部法將。 10、三宮天衆。 11、五壇界神。12、諸佛印成。
楞嚴咒自30句至48句咒疏 三、五大諸天。 是自在天衆，及諸天眷屬，一切神祗 咒疏自39句至48句，是敬禮大梵天衆，暨天將天曹，天兵天男女等。
（三十九）南無婆伽婆帝 譯：聖尊。 釋：亦名簿伽梵。 佛地論云：具自在、熾盛、端嚴 名稱、吉祥、尊貴等六義。 無妄自在大定中 熾盛智炬照梵宮 端嚴威儀三千界 吉祥如意不老松 解：密部咒儀，譯為聖尊。 顯佛為三世間大聖，十法界至尊
（四十）摩訶迦羅耶 譯：大梵天衆。大悲光佛所現。 釋：翻大作者。謂大梵王，能作娑婆 界主。 法華云：大梵天王，為一切衆生 之父。 一翻大悲心，東南方梵王，名大悲。 東方大梵，名救一切，有云大悲光佛 所現。 大梵天王名大悲 救護一切衆生歸 四臂三眼觀邪正 賞善罰惡守法回 解：這是大梵天衆，大梵天王有東方 南方、西方、北方、其中有一位 大梵天王名叫大悲，很慈悲的， 又有一位名叫救護一切。 大梵天王有四隻手臂，三個眼睛。 大梵天：若諸眾生，身心妙圓，戒律 清淨，由于戒定，而生智慧，堪為 梵王，是人命終應念能統梵衆，為 大梵王，如是一類，名大梵天。 此天身高一百二十里，天壽一個半中劫 他們清淨心中，欲習已伏，一切苦惱所不能逼。是名初禪。 入初禪的時期，不飲不食，不起於座，可座七天。
（四十一）地唎般剌那 譯：無量光天。燃燈佛所示現。 釋：地唎，阿難陀經翻甚勇。 不空翻智光。 華嚴謂光遍十方梵王。慧光梵王 法華：光明大梵等。 又名義盧波摩那。此翻無量光天 然燈佛現。梵云提和竭羅。 光明遍照大勇王 不空智慧露真常 然燈古佛權示現 普攝群機度法堂 解：這是大梵天，地唎翻甚勇。大梵 天王光明遍照十方法界，也是一 個大勇猛王。是然燈古佛所大權 示現的。 無量光天：湛寂功深，從前少光，更增光耀，能映十方世界，徧成琉璃，如是一類，名無量光天。 無量光天：色界十八天之二禪三天之一。 此天身高三百二十里，天壽四個大劫。 然燈佛亦名曰月燈明佛。
（四十二）伽羅毗陀囉 譯：天將衆。五兄弟天。 即五種大功德光明雲天。 無憂佛所示現。 釋：牟梨經雲。迦羅皤底羅。 陀羅尼集云：毗摩羅，無憂德佛 所現。 天兵天將猛勇軍 掃蕩群邪鎮妖氛 法界澄清功德大 衛護正教永昌興 解：這一句是迦羅五兄弟天，天兵天 將，這五兄弟天有五彩的光明。 陀羅尼集上說：毗摩羅乃無憂德佛所示現。 五兄弟天：阿羅歌翻白色。 阿羅那翻赤色。 迦羅翻黑色。 水伽羅翻蒼色。 犍陀羅翻黃色。
（四十三）波拏迦囉耶 譯：天曹衆。極障礙。 即色界天頂，摩醯首羅天衆。 釋：波拏翻究竟。迦羅翻能作。 吒枳迦羅，翻極障礙。 又經云：迦留波陀，此言終足跡 乃色頂天伴侶，居須彌埵。 四值功曹巡世間 觀察善惡過不偏 年月日時仔細記 因果報應毫髮端 解：四值功曹就是年值、月值、日值 時值，這四值功曹、各自去巡查 世間。
（四十四）阿地目帝 譯：善思惟。 三十三天中，第二十二天威德輪天 色界十八天中，五淨居五天之一， 善見天、善現天等。 釋：一云：阿目多，翻無能壓。 亦云：阿提目多伽，翻善思惟。 牟梨經云：何唎地此翻七姐妹天。 為 降伏衆魔王佛。善意佛。所示現。 無能壓義善思惟 三十三天抖雄威 四大部洲杵逆者 惡報難逃墮輪迴 解：阿地目帝的意思是無能壓，也叫 善思惟。 三十三天即忉利天：為欲界的第二天，住於須彌山頂上，中央為帝釋天，四方各有八天，故合成三十三天。城廓八萬由旬，名喜見城，帝釋居之。巔之四方有峯，各廣五百由旬，每峯有八天。天高，入水八萬由旬、出水八萬由旬。 忉利天主即民間俗稱玉皇大帝。 若諸眾生，不求如來常住真心，可是於他自己的妻妾，淫欲微薄，惟于清淨獨居的時候，尚有念起，此人命終之後，報生此天。 天人身高一百五十丈，衣重六銖，天壽一千歲，人間一百年，為該天一晝夜。 三十三天中第22天威德輪天。 第4天善見城天。 四大部洲：東勝神洲、南瞻部洲、 西牛賀洲、北俱盧洲。 色界十八天：初禪三天 梵衆天、梵輔天、大梵天。 二禪三天 少光天、無量光天、光音天。 三禪三天 少淨天、無量淨天、徧淨天。 四襌四天 福生天、福愛天、廣果天、無想天。 五淨居五天 無煩天、無熱天、善見天、善現天、 色究竟天。 善見天：此天心地澄清，徧能照見十 方世界，無有塵垢，如是一 類，名善見天，天人身高 三十二萬里，天壽四千大劫。 善現天：前天天眼圓澄，不墮塵識， 此天勝進，精見現前，應用 無礙，一切習氣，陶冶淨盡 如是一類，名善現天。 天人身高六十四萬里， 天壽八千大劫。 此五淨居五不還天，須「阿那含」果 人，深修無漏聖定，非修有漏 凡定者所可得生。
（四十五）尸摩舍那泥 譯：火頂。天神衆。寶火佛示現。 釋：此云有髻，論云：翻火頂、寶髻 即尸棄大梵，寶火佛示現。 寶髻火頂天神，奉行十善。 寶髻火頂大天神 奉行十善積功勛 鬼仙靈物來瞻禮 躬行實踐因果真 解：屍摩舍那泥翻譯成寶髻，又翻譯 成火頂，這是一個在天上的天神 他奉行十善，沒有貪嗔癡。
（四十六）婆悉泥 譯：天兵衆。勝軍。鬪戰勝佛示現。 釋：或波斯匿，翻勝軍、是外道無想 天衆。 所向無敵號勝軍 不戰而降棄甲兵 以德服人弭災禍 望風披靡護安平 解：外道住在無想天，是無想天屬。 謂：鬭戰勝佛所示現。 無想天 若由前天（福愛天），雙厭苦樂 ，窮搜細索，精研捨心，圓窮捨 道，身心俱寂，若夾冰魚，是人 以無想定，但伏第六意識，不知 仍生滅細流，彼人既以生滅為因 ，不能發明不生滅性；以其未識 真不生滅，攜外道種，來生此天 ；習定半劫，始得滅想，以待天 報盡，最後半劫，想心復生，如 是一類，名無想天。 此天人身高四萬里，天壽五百大劫 。入四禪的時期，不飲不食，不 起於座，可坐九年。一切世間諸 苦樂境所不能動，又為前三禪天 的水火風三災所不能及。可是他們所修的襌法，心雖不動，如石壓草，尚屬有為，實非第八聖位所證真不動地。何以故？他們有所得心，有得即有失，有生便有滅，所以他們便有劫數和壽命，故知彼等苦樂不動，全由習慣功用純熟，非真不動；此即凡聖之別，且勿以凡濫聖位也。如是之類名為四禪。
（四十七）摩怛唎伽拏 譯：雲童。即忉利天衆。天男女眾。 是摩耶菩薩示現。 釋：一云：摩納縛迦。翻云雲童。 一云：摩怛理迦，翻云本母。 牟梨經云：摩怛羅建此云三十三天，此即㣼利天一切天男天女諸眷屬也。梵云：摩偷，翻日美地天，亦居須彌天埵中。 為 悉達摩耶菩薩、所示現。 雲童木母禦風行 閃電霹靂醒瞶朧 萬物並作原無事 真俗互用本圓通 解：這句咒文翻天男女衆，也可以說 雲童，本母，屬於天上騰雲駕霧 ，閃電霹靂，五行變化。
（四十八）南無悉羯唎多耶 譯：頂禮。禮拜。 釋：諸天神聖，皆佛菩薩化身。應悉 志心皈命頂禮也。 能禮所禮性相空 感應道交默然通 如是權實現天衆 悉皆皈命永無窮 解：禮拜諸天一切天衆，天兵天將天 曹衆，天男女衆。 不可存貢高我慢心，一切實權天 衆都是大權示現來維持法界規律 的，都要向他們頂禮。 地神：中央毗盧遮那佛示現。 風神：北方成就佛示現。 火神：西方阿彌陀佛示現。 水神：東方阿閦佛示現。 空神：南方寶生佛示現。
楞嚴咒疏 果天整理 整理參考文獻 隋 北京 雲居寺 靜琬 法師 唐 大興善寺 不空 法師 福州 鼓山涌泉寺 泉州開元寺 圓瑛 法師 臨海 白雲山 天台山 國清寺 諦聞 法師 浙江 杭州 慈雲寺 上天竺寺 續法 法師 廣東 華首台寺 海仁 法師 哈爾濱 三緣寺 美國 萬佛城 宣化 上人
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