# 想讀懂《華嚴經》，要先學唯識
談到大乘的經典，可以分成中期、後期，了義、不了義等等，其中包含非常多的經典，尤其像是《華嚴經》等等著名的大部頭經典，都是屬於唯識典籍，可以說大部頭的經典當中，歸類為唯識的典籍比中觀的多。如果想讀懂《華嚴經》這些經典，學習唯識大師們的論著就非常的重要。以上是談到唯識對於顯乘經典的重要性。
# 唯識對密乘，影響重大
唯識對於密乘也很重要。雖然一般來說中觀的見解，在密乘究竟見上來說很重要；但很多大師也認為，唯識的見解對於瑜伽續是更重要的。尤其無上續，更是強調顯相唯心，以及大手印也是強調顯相唯心。因此，認識唯識、了解唯識，不只對於學習顯乘經典有幫助，尤其在學習密乘時是更為重要的。據說著名的續典註解大師，像是嘎滇札巴、拔哇拔札等等，也都是唯識大師。
從佛教的角度來看，唯識思想很重要，真的應該好好學習。
#現代唯物思潮下，唯識更顯重要
而從一般世間的角度、非宗教的角度來看，唯識也很重要。
在歐洲的文藝復興之前，神學思想是主流，因為文藝復興，西方人從中世紀的神學思想中解放出來，不再認為有神，認為自然界與人類是相互對立的，人類可以征服自然，於是便開始急速地發展自然科學。結果科技確實是進步了，但是環境破壞和空氣汙染等等各種災難，都是我們現在正在經歷的，而且不只人類，包括地球上所有的生物，都面臨著很大的危難。但是，就是這種時候，唯識的思想就更重要了。
唯識的思想認為，自己和自然並非對立的，自然是自己的心所造做出來的，因此自然是自心的一部分。現代人因為受到唯物論、科學等等的影響，聽到唯心或是一切由心所造的見解時，就會嗤之以鼻，覺得是空泛的理論。
為什麼會覺得這樣呢？因為我們從小就接受科學教育，加上整個社會大環境的影響，覺得唯物是理所當然的，很少人會懷疑唯物的思想有什麼問題，不會想到一切唯心造，更不會相信一切唯心、唯識，甚至可能連唯心是什麼都不知道。
我們可以看到現代社會越來越物質，人也越來越重視物質，在物質主義高速的發展下，基本上也沒有人會懷疑唯物論哪裡不對。實際上，唯心論是自古以來哲學思想中的一種，而且在古代，更多的人是相信唯心的。
如果以佛教來講，現代就是五濁惡世，是思想顛倒、扭曲、本末倒置的時代，所以，我覺得學習唯識，並不是只在增加唯識的知識，而是可以直接對治我們的錯誤觀念、顛倒的思想，包括我們的世界觀、價值觀和人生觀等等，都可以透過學習唯識而轉變觀念，進而能正確的應和佛法的思考方式。
#唯識了解心理運作，有助對治心病
從唯識思想的歷史演變來看，就是去探究人類的內心世界，尤其是去分析人類的心理如何作用，比如有談到阿賴耶識、末那識，各心識間彼此的關連性以及和阿賴耶識的關係等等，可以說唯識思想是完善的心理學思想，比起西方心理學更是有過之而無不及。唯識不只是一種學說，而且是有實際作用的，是真的能達到治療疾病的效果的。
為什麼唯識的思想會這麼有力量，能治療我們內心的各種疾病呢？因為唯識真的不只是一種思想、見解，而是一種真的治療方法，能幫助我們染汙的心恢復清淨與本質。可以說唯識的思想，不只是過去的文化遺產，而是在現代的社會，仍然是活躍的、有力量的，是一種思想、一種宗教，也是一種能對治疾病的心理學。
唯識的教理中，雖然也有非科學的層面，有著重宗教信仰的部分，但就算這部分也是重要的。因為科學不是一切，也不是萬能的，而且在人類的歷史上，可以生存至今也並非只是因為依賴科學。唯識雖然是佛教的一個支派，重要的是，它是能幫助我們從痛苦中解脫出來的支派，這樣的唯識思想，能從過去流傳到現在，非常的珍貴難得，是我們應該要好好珍惜的。
總之，唯識既有科學也有宗教的層面，而這兩者都很重要，因為從痛苦解脫，並不是只靠科學，也要靠宗教信仰，有時候我們生活中遇到重大的困難、痛苦，還是必須透過信仰、心的力量才能去克服。
心理學是現代人很感興趣的學科，佛教又是專門探討心的一門學問或宗教，因此想學習和修持佛教的人，應該從傳統與教育著手，對於心、心所等等狀態，要融會貫通，而要透徹了解佛教的心、心所的運作方式，不了解唯識的見解是不行的。
# 印度大乘佛教，唯識中觀兼弘
唯識在印度弘揚之後，在許多著名的印度佛教學院，都兼弘中觀和唯識。那洛巴大師的時代，像是香提巴、金洲大師等等大師，都是唯識師。印度的大乘佛教學院，因為兼弘中觀、唯識，使得大乘佛教得以廣大弘揚，其間也不曾發生過任何的阻礙或傷害。因為佛陀非常重視弟子不同的根器，所以開示了不同的教法，因而造就了不同的乘法、見解的弘揚、開展。
#藏地中觀獨大，恐怕弊大於利
但是，就藏地而言，天是中觀、地是中觀、我是中觀、他是中觀，全部都是中觀。因為藏地對於下部派別的輕視，獨宗中觀，很多方面來說都是壞處多於好處的，但到底利弊如何是說不清楚的。其實有的時候，越了解別人，反而更能了解自己、看清自己的定位與角色，換句話說，想要知道自己是中觀的立場，就必須更了解唯識是什麼，而不只是覺得唯識不值一提。如果只是從中觀論典所駁斥的唯識見解去了解唯識，可以說是對唯識不求甚解，而不真正尊重唯識，就很難真正知道唯識的特點是什麼。
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