佛陀的家業、信眾，如果都送給魔眾，各寺廟住持你們要好好查查你們修的法。
孔雀明王經是可以清淫業，但暫時不要修，因為專修此法的法師，和藏傳連結很深(自己google)，共業也深，也被魔眾控制了，我遇了3個法師了，改用楞嚴咒。目前持大悲咒也受影響，地藏聖號，像法滅盡經。
我不認識這個人，人不可靠，也不要靠我，靠你自己修，依法修，但影片中講到一句重點，
若你皈依的師父使用一些神像來處理你的問題及疾病是有效的，但本尊來自於魔界，當他依止這個本尊，他和他的弟子一大串都會受到影響，死後為魔的眷屬，累世累劫為魔子魔孫。這個和楞嚴經講的一致。要注意不要只看眼前的利益，生生世世的靈命就毀了。因為ｘ傳那裡有幾位本尊是嗜血吃肉的、好殺的，我起先也想說，因為他們有提到因為藏地人較惡，需要一些本尊很兇的，我講一下，因為我修過地藏法門，那時，地藏不讓我修那些藏傳的本尊，我當下痛。正神邪神淨空法師也有講法，自己查一下分辨。請神容易，送神難。
引用：大佛頂首楞嚴經淺釋—五十陰魔
◎一九六八年宣化上人講於美國加州三藩市佛教講堂
Ｉ2.以婬成化
讚歎婬欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。婬婬相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多逾百世。令真修行。總為魔眷。
「讚歎婬欲」：怎麼能分別出他是魔呢？他不讚歎正修，讚歎婬欲，公開宣佈這個婬欲。「破佛律儀」：他說佛這個戒律都沒有用的，不要守佛的戒律，那是給小乘人守的。我們都是大乘菩薩、大乘佛，我們既然已經成佛了，所以不要守戒律了。
「先惡魔師」：前面講的那些惡魔法師，「與魔弟子」：和魔王的弟子，「婬婬相傳」：互相宣婬，互相讚歎婬欲說：「啊！這是最好的、是最妙的一個法門了，真空妙有就在這裏頭啊！就是這個道理。」
「如是邪精」：像這一類的邪精，哪一類呢？就讚歎婬欲的這個邪魔。「魅其心腑」：因為有邪魔迷住他的心竅，所以他就貪圖婬欲，也就公開宣婬。就是因為魔入他的心竅，被魔魔住了。
「近則九生」：往近來說，就是九生。什麼叫一生呢？說人由生到死是一生？不是的。這一百年算一生，這九生就是九百年。「多逾百世」：往多了說，就超過一百世。多少是一世呢？這一世就是三十年，三十年算一世。那麼這一百世就是三千年。那個九生就是九百年，這個百世是三千年。
「令真修行，總為魔眷」：要是往近來說就是九生，這個修道人就會做魔的眷屬了；要是往遠了來說，就要一百世以後，才做魔的眷屬。因為他被魔迷住了，雖然迷住了，都要經過多幾個生生世世，這麼，時間久一點，他才能正式參加這個魔的眷屬。若不夠這個時候呢，他的性還沒有完全變成魔的那個魔性。你知道魔是什麼變的？魔也就是這些個不正當的人去做的。他們不正當就會做魔的，但是沒有那麼快。那個魔王追他、跟著他、迷他，近就是九生，遠就是百世。
Ｉ3.陷魔墮獄
命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。
「命終之後」：這個等到九生，或者一百世，他命終了之後，「必為魔民」：必成魔民，他不能做魔王去，因為這魔王就一個。你到哪兒做魔王去？沒有那麼多。只可以做個魔民，做魔王眷屬的老百姓。
「失正遍知」：他失去這正知正見，就變成邪知邪見，他就隨著魔王去行事去了。「墮無間獄」：將來他魔福享盡，壽命終的時候，還要墮無間獄去。